“大众化”文学的文学属性的思考

长期以来,人们往往把从五四到抗日战争时期的“大众化”文学运动产生的文学作品定性为通俗文学。本文在考察了通俗文学的特征后,认为“大众化”文学并不是从泄导人的生命的原始欲求的深层心理出发,也不具有商业性、大众性和娱乐性等通俗文学的必要特征,因而不属于通俗文学。无论在其学做目的,作品影响上,还是在该作者群对通俗文学的态度上,更多的是体现一种现实情怀,因而“大众化”文学应该归属于严肃文学。

在传统与现代文明间的“自我”迷失者——郁达夫美学品格探析

在五四高扬人性的大潮中,郁达夫一方面推崇个性解放,反抗传统伦理对人性的压制,提出了对个体本位主义的"自我"的追求,并将这种"自我"贯彻落实到了文学创作中去。但是,另一方面,在对"自我"的追求中,郁达夫却又无法从内部确定其存在的意义,导致"自我"实现层的丧失,他的自然观点、文艺理论上的宣泄说的提出、他的消极避世与忏悔的思想以及他后期对革命的摇摆态度上都体现他的迷失性。本文揭示了郁达夫这一迷失性特征,同时从文化及时代背景的角度出发对其这一美学品格进行分析。

对“断章取义”的接受心理分析

20世纪前期,西方文论的视角开始从"作者中心"逐渐向"读者中心"转换,尝试着从读者理解与接受的角度来研究文学。而中国早在春秋列国时期,在文论中就已经出现了以读者为中心的倾向,对《诗经》"断章取义"的接受观念就是这一倾向的集中体现。本文试图从心理学的角度出发对中国古代"断章取义"这一文艺接受观念的起因及特质进行分析。

广告效应的经济学分析——以加多宝为例

目前我国广告业已形成能够为企业提供全方位、多层次、高质量、高效益服务的广告促销体系和信息传播体系。厂商之间进行产品竞争需要用广告来提高产品的知名度并扩大销售量。加多宝作为广告效应的典型可以较好地反映广告效应的经济学意义。我们由加多宝这一典型案例切入，对广告效应的经济学意义展开分析。

溢水坝垂直跌坎水力计算简化

本文以表面水跃第一临界状态基本公式为基础，在伯诺里方程式中拟设比β=a/E0最值，应用泰勒公式特殊条件牛顿二项定理，解得跌坎水深算式，并从工程实践资料拟定β=0.2，将所得跌坎水深代入第一临界状态基本算式，即求得跌坎高度，举出算例，效果良好。