人性的拷问与灵魂的鞭笞——再论《无字》,兼与徐岱先生商榷

张洁的《无字》是近几年中国当代长篇小说创作中最重要的作品。这部作品引起截然不同的评价。徐岱先生在《边缘叙事——20世纪中国女性小说个案批评》中否定了张洁《无字》的创作。笔者觉得徐岱先生的批评过于武断,并认为《无字》具有人性与灵魂拷问的深度。

玉娘——理想人格的塑造

长篇历史小说《张居正》面世后 ,在评论界引起了强烈的反响 ,人们或褒或贬 ,见仁见智。在此起彼伏的间歇中 ,本刊特推出一组笔谈 ,希望这来自张居正故里的声音 ,能为这场争鸣增添新的音调 ,并为繁荣湖北的文学创作 ,特别是历史小说的创作鼓与呼。

张抗抗:启蒙心态、自审意识与童话情结

张抗抗的创作,呈现出一贯的政治关心欲望。她以强烈的启蒙心态进入文学,逐步凸显以及加深其自审意识,表达其对社会与人生的积极关注和干预,同时自然地融入对童话的喜爱与重新编码。而这些特点结合在一起,显示出作者感知社会的独特视角与艺术表现能力。

隐忍叙事与边缘之声——江门女作家创作管窥

江门女作家在关注社会转型期女性生活的同时,更多地把笔触伸向她们的心灵,去感受其生存的困惑、生命的痛楚、生活的雅趣。女作家作品隐忍的叙事风格与所表述的边缘之声达成高度一致,从而彰显出侨乡女性文学的特色。

漫谈张烨诗的情感历程

张烨的诗采取一种坚守的态势 ,在孤独中执着于理想的爱 ,并展示出由个人吟唱到广博之爱的情感历程。本文审视了这一情感历程 。

超度情爱——张洁长篇小说《无字》的文化意蕴解读

情爱一直是作家们关注的话题 ,而女作家尤甚。张洁以主流话语走向文坛 ,在经历了痛苦的追寻、偶像的崇拜、理想的幻灭后 ,就近以《无字》超越了她以往对情爱的认知 ,并表现出对主流话语的解构与反叛 。

论晚清视野下的梁启超女性权利思想

梁启超的女性权利思想有一个由女学到女权的建构过程,该过程与甲午战争到辛亥革命的时局变化相终始。他的反缠足、兴女学、禁早婚、倡女权,都是民族国家建构过程中的重要环节。解读梁女权思想之意义,要将其置于晚清视野之下。还须看到,梁的女性权利思想与当代西方女性主义,也有切合之处。

执著中的升华——《怀念萧珊》琐议

巴金是一个“对恋爱和婚姻的态度严肃而专一”的人,这一点从他对爱妻萧珊的执着感情上可以得到最好的证明。读他的《怀念萧珊》,每一次都可以感受到作者那种相濡以沫的恳诚,它使我们人性中最柔的心弦震动和颤栗。

《男人河》:一个男性的文本

影片《男人河》 ,意在颂赞男子汉的强悍之力及人生价值。一个错位的爱情故事深受文化的规约 。

无望的救赎──重读张洁

爱对于人类生存是一种救赎行为。张洁的多部小说曾试图对这一行为作出感性的体悟和理性的思考。本文选其三篇代表作来探寻张洁的思考轨迹。结论是张洁同其作品的主人公一样，受传统文化浸润甚多，其探寻的触角虽然伸向了女性意识，但其探寻基本上仍驻足在传统男权文化圈内。

孤独飘泊的魂灵:从公众意识的认同走向个人异质(林白论·上篇)

林白的小说创作是一种较到位的女性写作。她从女性自身境遇出发，考察女性个体生命的存在，体现出一种女性意识的自觉追求。本文试图从林白的意义上来解读其作品。全文分为上下两篇。上篇以孤独飘泊的魂灵进入其作品内容，归纳出林白小说的三个层次：即成长之旅、情爱之殇、生命之思；下篇以自身书写的世界为题，分觉醒自我、书写自身，女性写作展开，将林白放在历史与现实、纵向与横向的比较中展露其个性：“通道”、“记忆”与“飞翔”确立了她写作态势的与众不同。在审视女性的心理特征上，她继承衔接起了一段历史。

缅怀乡土 体悟人生——简评姚永标诗集《在古老的河边》

《在古老的河边》(陕西旅游出版社1997年1月出版)这是湖北青年诗人姚永标的第三部诗集。集中的诗作,写于八十年代之末和九十年代之初。与当时诗坛上的众多焦灼浮躁之作相比,姚永标的吟唱,无疑是一种清新的别调。他以朴实且又不无感伤的笔触,将现代人的生命意识一一展露。诗人竭力营造的是一种古朴的氛围,这里,既有着诗人对生命本真的执意追求,又有着试图构建生命个体精神家园的努力。读《在古老的河边》。