一幅绚丽多采的藏族古代社会生活图画——谈藏族民间故事集《死尸的故事》

藏族民间文学的内容丰富多采,其表现形式又多种多样,有诗歌、故事、史诗、谚语等。其中故事是一个重要组成部分。长期以来广为流传,深受广大藏族人民喜爱的《死尸的故事》,就是一部优秀的藏族民间故事集。 这部故事集的内容是广泛的,可说是涉及到了藏族古代社会生活的各个方面。

左宗棠题写在西北的联语

左宗棠，字季高，湖南湘阴人。他因收复新疆，名垂青史，是我国清代杰出的爱国将领。左宗棠任陕甘总督时间较长，在此期间他题撰了很多联语，不少成为传世名句。

西北“花儿”强大的亲和力

绽放在西北大地上的奇特瑰丽的"花儿""花儿"是长期流传于中国西北大地上的一种民歌,也是全国所有民歌中非常独特的一种民歌。其独特之处有三,其一:"花儿"流传面积之大,覆盖地域之广是全国其它民歌无法比拟的。

藏舞赋

舞蹈是人类早期出现的艺术形式之一.它的出现,是与诗歌、音乐结合在一起的,是综合艺术,通过"手之舞之,足之蹈之"表达思想感情,反映社会生活.……

顾玉亭的石头生涯

青海是长江、黄河、澜沧江的发源地,群山耸立,江河纵横,大漠戈壁绵延,特殊复杂的地质地貌构成了奇异的地理景观,也蕴藏着丰富的奇石资源.然而,由于历史的、经济的、文化的诸多原因,奇石(观赏石)在青海一直"养在深闺人未识".就是十多年前,绝大多数青海人尚不知奇石为何物,赏石为何事.随着海内外赏石热的兴起,青海的赏石之风日盛,"乱世藏金,盛世藏宝",赏石、藏石已成为一种时尚.青海的奇石由于石种多、质地好、色彩艳、收藏价值高,终于陆续脱颖而出,成为中华奇石文化园地里的一枝奇葩,受到海内外赏石界的好评.西宁每年有相当数量的奇石销往外地,石文化已在宣传青海、发展青海旅游事业、美化人民生活、促进精神文明建设中发挥着不可替代的作用.……

快慢之间

去了一趟西藏. 过去,在我的家乡把去西藏叫"进藏".进藏在当时人们的心目中可是了不得的事.我的家乡是青海农业区与牧业区交界处的湟源,湟源在明清以来是藏汉茶马互市之地,自古商贸发达.……

话说“镜台”

麒麟湾"百泉源"和"妙趣园"两景点之间,是片类似广场的开阔地.其间有一圆形的浮雕平台.平台直径5米,高出地面20厘米,之上浮雕为一昂首挺立、口含铜钱的貔貅,环绕貔貅,依次是牡丹、荷花、菊花、梅花、石榴、仙桃等花木果实和蝙蝠、鸣蝉、云头、寿字等纹饰的铜铸浮雕.这一景点称之为"镜台".……

“搅沫沫”与“装囊”

如今城市有个独特的文化现象,就是时不时会流行一些俗语.这类俗语不同于随着高新技术的兴起、外来文化的进入以及新的生活方式的出现而产生的词汇,同时从来也不在媒体上亮相.……

春风度玉关复见黄河清--左宗棠题写在西北的联语及其他

万山不隔中秋月,千年复见黄河清. 积石导流趋大海,崆峒倚剑上云霄. 以上两副对联是晚清陕甘总督左宗棠在收复新疆前,驻节甘肃兰州时题写的.立意高远,胸襟开阔,气势恢宏,是写景抒志自喻襟怀的佳联,读来令人荡气回肠. ……

走出"生命禁区"--曲麻莱之行

(一) 2001年11月,我到了"三江源"玉树地区,并去了玉树州最西边的海拔最高的曲麻莱县,领略了一番在"生命禁区"的感受.

杯中乾坤大

酒,可称之为粮食之精华,好几斤粮食才能酿造一斤酒.越好的酒,所选原料就越精,所费工艺就越复杂,酿造时间就越长.然而,人们在喝酒时却似乎最具君子之风,热情、礼让、慷慨,酒总是让客人、让别人多喝.而且,似乎所有的酒令的规矩都是输者喝酒.本来,一般的竞技都是赢者得奖,但猜拳赌酒却像到了<镜花缘>中的"君子国",输得越惨而酒喝得越多,赢者喝不上酒却洋洋得意.看着似乎有悖于常理,从中却反映了丰富深厚的酒文化内涵.