论传统尊老敬老思想的内容及其现代意义

中国传统文化中的尊老敬老思想源远流长，在长期的历史发展过程中，由于儒家的倡导推行，尊老敬老观念逐步成为中国人精神人格的重要组成部分。由此形成的社会风尚，对社会管理和生活生产经验的历史性传承曾起过重大的作用，推动了社会的进步和发展。当前，应继承发扬传统尊老敬老思想的优秀精华，推动中国社会的全面进步。

论儒家的社会保障思想

社会保障制度在维护社会秩序稳定 ,保障人民安居乐业 ,推动社会进步发展中 ,具有重要作用 ,传统儒家思想也蕴含着丰富的社会保障思想。儒家的社会保障思想 ,是建立在以民为本的政治理论基础上和仁者爱人的道德理论基础上 ,它的内容主要表现为 :一是实行养民富民的爱民仁政 ,保护弱势群体的生存权利 ;二是倡导扶危济困的道德风尚 ,实现有效的社会保障制度。社会保障事业的健全完善 ,必须要在观念上进行更新 ,在制度上加以完善 ,在行动上贯彻落实。而儒家的社会保障思想 ,就其现代价值而言 ,则表现在它有利于促进社会保障思想的观念更新 ,有利于促进整个社会的道德教育 ,有利于促进社会保障制度的健全和完善。

《管子》的君主人格思想探析

《管子》一书,不仅基本上保存了春秋战国时代齐国的政治经济思想,而且也含有丰富的社会心理思想。其中关于君主人格的思想,是其社会心理思想的重要内容。一、人性是君主人格形成的基础君主作为社会关系中的成员之一,他的人性同社会中其他人的人性是相同的。《管子》书中君主人格思想的阐述正是立足于对人性分析的基础上。

荀子的礼文化观探析

荀子在对社会与文化的反思中,形成了以礼为核心特质的文化观。他通过历史的分析和理论的阐释,从人之所以为人之道,揭示了礼文化的产生形成、礼文化的内容和礼文化的作用价值,指出了以礼为核心特质的文化,是决定人之所以为人而与动物区别开来的本质特征,它的作用旨在完善人的存在的社会属性,保证社会的和谐运行发展。

儒家的人学思想探析

儒家的人学思想探析孙聚友一、儒家人学思想的产生发展由孔子开创的儒家学派及其理论学说，之所以能够在其两千多年来的历史发展过程中，对于人类的文明进步产生深远广泛的影响作用，是因为它蕴涵着丰富深刻的契合人类自身生存完善的思想精华。而儒家的人学思想，则是集中...

论子思的人格及思想

子思作为战国时期儒家学派的重要代表人物 ,在对儒家学说的丰富发展中 ,形成了其独特的人格和思想。子思的人格特点 ,主要表现在 :明道救世、笃志不移的远大理想 ,修德成善、不畏困苦的坚定意志 ,抗节守道、威武不屈的刚正品格。子思的思想特点 ,主要表现为 :强调反求诸己的道德修养观 ,推崇德位相称的社会人伦观 ,提出仁义礼智圣的道德五行观 ,揭释守诚践道的天人合一观。子思的人格及思想 ,对儒家学说的发展 ,产生了重要的影响。

论春秋时期的道德精神

春秋时期是中国社会和文化的内在特征出现新的变化的转型时期。在这一转型时期，由西周礼乐文化所开启的道德精神，不仅没有被时代危机所湮没，而且更加稳固了其在中国文化特征中的核心地位。本文通过论析《左传》一书所载之史事人物，认为春秋时期的道德精神主要体现为：道德存在的本体意义和价值的发现，提升了人的存在的主体地位，确立了人的存在的本质特征，规范了人的存在的行为准则，彰显了人的存在的价值取向。这一道德精神，对于中国社会和文化的发展产生了深远而广泛的影响，它深深积淀于中华民族的深层心理结构之中，并推动中华民族不断地进步发展。

论西周文化的人学思想

中国文化的入学思想，具体展示了中华民族对于人的存在的自觉认识和主动构建的历史演进轨迹，就其所探讨和阐发的理论而言，它主要包括人的存在的本质属性、人的存在的行为方式、人的存在的价值完善等方面的内容。由于人学思想是以人类自觉认识到了人的存在的主体地位和自我价值为其核心特征的，依据这一特征来审视中国文化演变发展的历史过程，可以说，西周宗法礼乐文化的建构形成，标志着中国文化的人学思想已经上升到了初具系统的理论形态。虽然西周文化的人学思想，在其外在表层特征上还依旧笼罩于天命神学的束缚制约，但在其内在本质特征上则鲜明地体现出了对于人的存在的主体地位和自我价值的觉醒发现。这种觉醒发现是以西周文化所彰显的道德精神为其标帜的，而道德精神由此发展成为中国传统文化的显著特征。因此，深入揭示西周文化的人学思想，有利于全面认识中国传统文化演进的历史轨迹，推进人的存在的不断完善发展。……

儒家管理思想与山东近代工商业经济发展

儒家管理思想对中国传统工商业的进步与发展发挥了重要的指导作用。在山东近代工商业发展中，儒家管理思想所主张的开拓创新精神、诚实守信精神、以和为贵精神，成为促进工商业经济发展的管理原则。探讨儒家管理思想在山东近代工商业经济发展中的作用，对于推进现代工商业的发展，具有现实的理论价值和应用价值。

先秦儒家之人道观探析

中国文化中的人道乃是对于人之所以为人及其生存发展的本质特征和生存方式的概括。本文指出，以孔子、孟子和荀子为代表的先秦儒家，在对历史文化和现实社会的反思中，提出了建构在人的存在的道德属性上的人道观。他们认为人道即是人之所以为人的仁义礼智之道，它不仅体现了人与动物区别开来的本质特征，而且确定了人在社会活动中的生存方式，人的存在的道德价值的实现和完善即是人道得以运行的基础和保证。先秦儒家的人道观发展了中国文化的道德精神特征。

墨子人格思想探析

墨子是春秋战国之际墨家学派的创始人,他的思想体现了人类为了社会的发展不断地自我拯救、自我更新的积极行为。墨子的人格思想是其理论体系的重要组成部分,它展现了墨子对人类及社会的理性认识,表明了生存于社会中的人所应具备的本质特征,同时,对于中华民族价值观的形成也产生了深远的影响。

论中国传统人际交往礼俗与社会主义道德建设

社会主义道德与中国传统文化之间 ,有着不可分割的内在关系。作为中国传统文化的内容之一 ,传统人际交往礼俗之中蕴含丰富的道德规范 ,它们对于传统人际关系的和谐发挥了重要作用。继承发扬传统人际交往礼俗的优秀精华 ,有利于在全社会中建立起和谐完善的人际关系 ,促进社会主义道德的建设发展。

孟子的价值观探析

对人类价值的探索与追求,是孟子的人生理想.在战国中期,诸侯争霸,杀人盈城盈野,民众失去了生存的权利,人性被扭曲,尊严被践踏,价值被抹煞.在这种局势下,为求得社会的正常发展,先进的思想家们提出了各种理论.孟子作为儒家代表,出于平治天下的忧患精神和责任感,对人的价值进行了深入探讨.他融汇各家价值理论的精华,形成了自己独特的系统的价值观理论,对中华文化作出了卓越贡献.

论孙奇逢的学术思想

孙奇逢在对现实社会和儒家学说的反思认识中，重倡了儒学经世致用的宗旨，形成了独具特色的理学思想。其思想特点主要表现在：一是他详加评析朱熹与王阳明及其后学的学术得失，形成了宗本阳明心学，兼采程朱之说的思想特点，强调治学不可拘于门户之见，而应归本孔子之道、圣人之理。二是他既重视尽心知性体认天理的心性修养，又强调躬行践履经世致用的实用实行，指出这两个方面构成了理学思想的内容。所以，孙奇逢的理学思想，力矫了明末以来清谈空疏陋习，推动了清初崇实致用的学术发展。

坚持四项基本原则是实现社会稳定的根本方法——学习邓小平同志关于社会稳定重要性的论述

《邓小平文选》第三卷,系统明确地指出了建设有中国特色社会主义的理论。如何顺利地实现建设有中国特色的社会主义,邓小平同志特别指出了加强社会稳定在建设社会主义中的重要保证作用。深入认识邓小平同志关于加强社会稳定的理论,对于我们学习和掌握建设有中国特色的社会主义,对于我们顺利完成改革开放的宏伟大业,具有重要的现实意义和深远的历史意义。 一。

儒家大同思想与人类命运共同体建设

儒家大同思想是古代思想家对于人类美好社会的理想追求,人类命运共同体意识是现代中国对于当今世界进步发展的理想追求,二者之间有着历史的相联,观念的相通,更有着价值上的相融。这具体表现为,儒家的大同思想与人类命运共同体之间具有着"天下为公"的价值共识,贯穿着"公平正义"的治理理念,蕴涵着"和而不同"的文化理念。继承发扬儒家的大同思想,探讨人类命运共同体的建设,展示了以儒学为核心的中华文化的自信,承载了对人类命运的现实思考,它对于解决当今世界发展问题,推进人类的和平进步,具有重要意义。

论儒家的管理哲学

儒家的管理哲学是儒家文化的主体内容 ,它构筑了儒家文化的历史地位和价值作用。本文对于儒家的管理哲学的探讨 ,一是指出了儒家管理哲学是建立在仁者人也的人性可塑论上 ,二是指出了儒家管理哲学是以修己安人为其本质特征和价值取向 ,仁、礼、中庸 ,构筑了儒家管理哲学思想的核心内容 ,三是指出了儒家管理哲学的方法论 ,是以中庸之道的原则、变易思想的理论、礼法并用的策略所构成的经权方法为其显著特点。儒家管理哲学所蕴涵的丰富精华 ,经过损益更新 ,依然具有着适合现代社会发展的内在生命力。

论周公的德治思想及其文化价值

论周公的德治思想及其文化价值孙聚友殷周王朝新旧政权的交替变革，开启了中国社会政治和文化思想的崭新发展历程。以周公为代表的西周初年的统治者，在创建巩固新兴政权的社会活动中，基于对历史与现实、政治与文化的理性反思，创立了宗法制度的社会结构体制，确立了礼乐...

稷下学术的文化精神探析

稷下学宫是战国时期诸子百家学术争鸣的重要阵地,是中华文化兴盛发展的典型代表。由此形成的稷下学术精神,主要表现为:关注现实、明道救世的务实精神,兼容并包、相互交融的自由精神,彰显个性、实现价值的主体精神,以人为本、重视民生的民本精神,尊道贵德、礼法并重的和谐精神等。稷下学术精神在中华文化精神的发展过程中,产生了深远而广泛的影响,它不仅促进了中华文化的兴盛繁荣,而且推动了中华民族精神的形成。