呕出一颗心——记谭霈生教授

谭霈生的名字广为文学艺术界的人所知,他是国家级有突出贡献的专家,曾获国家教委优秀教学成果奖,是中国当代公认的戏剧理论批评界的权威,是中国新时期戏剧的倡导者与奠基人之一,谭霈生的戏剧理论,以《论戏剧性》和《戏剧本体论纲》为代表,前者是中国当代第一部冲破权威意识形态理论“反映论”与“决定论”禁锢,还戏剧艺术文本以自身特有的“自主性”的著作,后者则第一次提出“情境论”的思想,认为情境是戏剧的本质,是新时期一代剧作家的教科书。

以流血的头撞击绝对理性的铁门（续完）——西方确立的审美对象

哦！上帝，我倒宁愿是陈腐教条哺育的异教徒 一 悲剧诞生 1 共同世界 迪伦马特《罗慕路斯大帝》写了西罗马的灭亡。

以流血的头撞击绝对理性的铁门——西方确立的审美对象

一 十字架上 1上帝窃笑 上帝笑谁？人类。 上帝为什么偷着笑？他要摆出一付正经、尊严、神圣的面孔，好去捉弄人类，让人恐惧，让人信奉。 怎么有了人？上帝创造的。他用地上的泥土，捏成人的模样，吹一口气，这就是人了。

艺术形象与内在生命

中国南方，未庄的阿Q让人家挤兑得够呛，兀自悻悖然，陶陶然：“我们先前——比你阔的多啦!” 阔，自然是财富。艺术，也是财富。这样说来，阿Q的艺术感觉还不错。中国艺术值得炫耀，引以为荣的还真在先前——数千年的割建时期。中国的封建文明在世界也是头一份。近现当代，年头就不足，三代总计，不过一百五十年。若从孙中山推翻皇帝小儿，那才七十八年。中国的近现当代艺术，时间是不长的，应当说还处于发轫期。

我爱祖国的蓝天——看二十集电视连续剧《壮志凌云》

可能这两年电视剧太多,可能现在人人都很忙,接到《壮志凌云》光盘,没有及时看。后来看了。看第一集的时候没怎么看明白:贺怀德出场不一会儿,天黑了宿营,怎么一进帐篷就往紧里头钻,怎么就搂住一位女兵“一夜温暖”?接着,镜头一转,他“妹妹”薛喜莲蓬头垢面,千里迢迢寻“怀德哥”,脸上的凄苦表情就像是孟姜女千里寻夫;镜头拉回来,怎么贺怀德和那位女兵还抱在一起?其实这是想多了,其实这没什么。天冷,帐篷,不抱着取暖还行！电视剧为《木兰新编》里面,“雄兔”李亮和“雌兔”花木兰经常这样。