陆陇其八股文批评略论

陆陇其是清康熙年间的八股文创作与批评名家。陆氏身为康熙重臣,其论理学,以"明学术"、"正人心"为己任;论八股,则坚守"文以载道"的八股文功用传统,再以程朱理学为思想主脉,以经世实学为实践规引,继之以"代圣贤口气发挥义理,束学者心思于规矩绳墨之中"的创作要求。陆氏于八股文批评识见独到,从意、体、法、辞等多个角度进行了辨析和阐释,体现了其"扬义遵朱"、"以古为范"、"文章贵乎有用"的批评思想,而通过该种思想也可管窥明末清初八股文因变发展的一种趋势。

清初八股文批评的回顾与反思——以顾炎武的八股文批评为例

受理学复兴思潮的影响,清初八股文的创作和批评要求文人在"居敬穷理"上下功夫,使八股文重新收获弘扬大义、代圣贤立言的效果。因此,这一时期的八股文大多内容充实、才情兼备,理充气盛、厚重有力。顾炎武更是在《日知录》中回顾与反思了明代八股文创作中的种种弊病,并针对空疏学风和时文流弊的现实背景,提出了正本清源、弘扬经学、文须有用于天下的八股文批评思想。

“清代文学研究的新材料与新视域”国际学术研讨会综述

2015年10月23-25日,由武汉大学文学院主办、黄冈师范学院文学院协办的＂清代文学研究的新材料与新视域＂国际学术研讨会在武汉大学人文科学馆隆重召开。会议开幕式由武汉大学文学院陈水云教授主持,武汉大学人文社科院郭明磊副院长、武汉大学文学院涂险峰院长,长江学者、武汉大学文学院陈文新教授,黄冈师范学院文学院胡立新院长出席开幕式并代表主办方先后致辞。

王士禛对明清之际唐宋词论的批评与接受

清顺康年间文坛盟主王士禛有《衍波词》两卷和《花草蒙拾》一卷,拉开了清代词学中兴序幕。王氏之前的词论作者,影响较大的当属明末云间一派。陈子龙刻意复古以革新,在词学观上主张溯本以求源,故而推崇南唐和北宋词。但是云间派后学并未真切体悟卧子的词学内涵和精神旨归,从而走上了偏狭的词论道路。王士禛学词法钵云间派,在词论上对前代学人进行了矫枉过正的修正,提出并尊南、北两宋和婉约、豪放不分优劣的主张,这种和衷共济的词艺批评风尚在传统文学体裁发展至明末清初这一特殊时段所产生的巨大作用和深远影响,是值得大书一笔的。由于清人词学包含词论和词作两部分,受条件所限,在本文中仅言及王士禛词论方面,至于其词作不在此篇详述。

儒学转向与诗学变革——明末清初诗学发展之一面观

作为中国古代文学史研究的基本任务，除了要描绘出其相异的诗学形态之外，还需要在历史之中厘清诗学嬗变的来龙去脉，并进而对此做出合理的历史阐释。明末清初，诗学嬗变，并对清代诗学产生重要影响，这里面既有诗学自身演变的逻辑因子，也与当时的政治、经济、文化等要素紧密相关。因此，厘清传统诗学在这一时期演进的历史轨迹，辨析各种影响因素与诗学所发生的力学关系，就显得尤其重要。本刊在此编发关于清代中前期诗学思想研究的三篇文章，或者从宏观视野出发，探寻明末清初儒学的转向轨迹，指出它与同一时期诗学变革的关联；或者从微观角度入手，选择一位诗评家，探讨分析其评论传统诗学的方法及特点，以由此观察诗学思想变革的概貌；或者从文学接受角度着眼，挑选一位诗人，考索其对传统诗学的认识以及接受状况，指出诗歌写作与创作心理的相连之处。三篇文章的视点并不相同，论述对象也皎然相异，但却都是在清代中前期诗学思想的范畴下，为探求其历史变革所提供的思考。为此，本刊特将其编辑发表，以飨读者。

论李光地八股文批评中的理学立场

明末清初,正是八股文由全面衰颓到振衰起弊的一个阶段。一方面,科举延至清初,在千余年历史传承的同时,其制度本身的各项弊端也于此时暴露无遗。明末士子为求中式而巧用机法,通过以记诵预先"拟题"之文,或以"程墨""房稿"等时文范本应试的方式,达到了投机中第的现实收益。加之天启、崇祯以来相当一部分士子厌弃程朱理学,疏离现实,且游学无根,使他们的八股文尤显"竞尚浮华,疏浅无味",以致落有"庸靡臭腐"之讥。另一方面,这一时期也有一些士子有感于明末社会学术空疏、士人思想涣散的教训,他们心思纯正,勤勉向学,以程朱理学和经世实学为道德、文章之本,其八股文从内容到格式皆恪守"成弘正统"。李光地即是这一类士子的体现。在理论批评上,李光地论八股首重经学和理学根底,注重对儒家义理的阐发,分别从"理""法""辞""气"四个角度,将八股文批评与理学研究合二为一,提倡八股文以发明义理、阐释经义为第一要义,强调八股文有用于社会的文体功能意义。在创作上则以"清醇"、"本色"为标举,主张以程朱理学的思想作为八股文创作、批评的标准,显现出融冶经史、义理鸿博的文风特征,在对清初八股文的繁荣景象起到了积极作用的同时,也为之后以学问、考据见长的有清一代八股文特色的形成奠定了基础。

俞长城八股文批评述论

俞长城字桐川,号宁世,又号硕园,浙江桐乡人。康熙二十四年(1685)进士。他长于古文,有良好的家学渊源,与父之琰、兄长策并称,时论比之为'三苏'。光绪《桐乡县志》称:'幼受庭训,谓读书以明道,作文以载道,授以经史性理古文,而禁其学时下程墨,故公学有渊源。'~①有《可仪堂文集》二卷、《俞世宁文集》四卷传世。他也擅长时文,所谓'自作古今文亦复风行海内',~②人称其所作四书文'独辟畦町',~③有《可仪堂时文稿》。