回归“物”本身的视觉性--对《黑镜:潘达斯奈基》观看的研究

观看先于言语,观看也确立了我们在世界中的地位,但我们却用言语解释着这个世界,我们见到的与我们知道的,两者的界限是模糊的。我们观看事物的方式与得出的结论受自身知识与信仰的影响,在我们观看/注视对象的时候,我们也在审视物与我之间的关系。在当下,数字时代使受众的观看方式发生了很大变化,流媒体/移动电视/宽屏影院/VR/XR都使人们从被动的观看者逐渐过渡为主动的观看者,因此,本文针对这一现象,通过分析研究2018年底Netflix利用互联网技术创作的互动电影《黑镜:潘达斯奈基》,对人们的观看行为和交互式电影进行探讨,以数字技术的发展为基点,回归“物”的本身,重新审视“机器”与“人类”之间的交互关系。

《长津湖之水门桥》:主旋律大片的中式美学

在《长津湖》的基础之上,《长津湖之水门桥》丰富了战争沉浸式的观影感受,延续并加深了中式美学的叙事风格。《长津湖之水门桥》遵守了电影现实主义美学的真实性原则,不仅在战争场面表现宏观上的戏剧冲突,而且在剧情方面融入中国文化博大精深的古代兵法博弈元素。《长津湖之水门桥》呈现的是中国人民蕴藏于心的集体无意识,打破了固化的叙事原则,遵循现实主义创作方针,按照历史的脉络完美复现了水门桥战役的态势,同时通过使用暴力美学,试图在形式的美感之下融入对人文主义的关照。

异质同构与镜语指向:南斯拉夫电影在中国的传播与接受

十七年时期,凭借政治上意识形态色彩的相似与创作主旨的契合,南斯拉夫电影与同时期社会主义阵营下的引进片一样,以文化外交的名义通过国家层面上举办的电影周、电影放映活动而引进到中国。但南斯拉夫电影在中国真正的传播高潮期源于影片《瓦尔特保卫萨拉热窝》的公映。通过剖析影片的生成机制与国人观影心理、时代生态背景等要素的关系可解读其现象产生的动机与奥秘。