张之洞“中体西用”教育思想新探

针对晚清中国人才贫乏和士人中表现出的"旧者不知通,新者不知本"的弊病,张之洞自觉运用"中体西用"的思想方法提出立学教士务必做到知本知通融贯中西。在对张之洞中体西用教育思想的研究中,可以发见在其教育思想的发展演进中,对于中学、西学的地位解读和态度有阶段性的不同,教育政策中的"中体西用"也有其特定内涵。只有将这些问题梳理清楚,才能真正廓清和正确理解张之洞的教育思想。

寒山诗被“垮掉的一代”所接受之原因探赜——以加里·斯奈德英译本为例

寒山诗被美国"垮掉的一代"所接受不仅是因为斯奈德英译寒山诗中所刻画的寒山子举止与"垮掉的一代"的举止相一致,更重要的是由于译诗所体现的原诗的圆融境界、澄明境界、大乘境界等禅悟境界分别与"垮掉的一代"精神上对人与自然的和谐、对本真之我、对"群众英雄"的追求相契合。

略论儒家“慎独”本义及其现实意义

"慎独"是儒家的一个重要概念,对该概念本义的解读学界始终未有定论。从"慎独"传统解读和本义入手厘清其含义,认为"慎独"意在强调内心对于仁义礼智圣的专注,并在此基础上分析"慎独"在当今社会个人道德修养方面的现实意义。

儒家思想在高校教学秘书职业道德养成中的启示意义

教学秘书作为高校教学管理工作的直接参与者,其工作效果的好坏、职业素养的高低对教学工作能否顺利进行有着直接的影响。在教学秘书职业素养的提升过程中,其职业道德的养成至为重要,在此过程中,儒家所提倡的推己及人、见贤思齐、务实致用、担当精神在培养、践行教学秘书职业道德准则和改善工作思维模式方面有积极意义。

天气预报方法的发展

现如今,人们习惯获取气象方面的信息,每天关注天气预报似乎成为很多人的习惯,但天气预报对公众来说却充满神秘的色彩,气象信息是如何获取的,天气预报的准确度都为人们所关心,本文介绍了天气预报的相关知识,主要论述各种各样天气预报的方法,对天气预报方法的发展进行综议。

“两个结合”视域下思政专业“中国哲学史”教学改革路径探究

培养出新时代需要的思政人才,是思政专业的重要任务,为此各课程的教学改革必不可少。如何做好思政专业“中国哲学史”课程的教学改革,必须深刻领会“两个结合”的深刻内涵。为此,要认真厘清思政专业“中国哲学史”课程的教学目的、确定好该课程的教学原则、梳理清该课程的教学内容,并选择好该课程的教学方法,包括比较教学法、案例教学法,“以成果为导向”的教学法。

寇谦之天师道改革探微

关于寇谦之本人生平及其改革天师道使其成熟化、官方化的过程与内容,学界已有详尽的记述。但是,对于寇谦之改革的一些细节问题还值得我们进一步思考与分析。辨析寇谦之改革内容的除去三张伪法的具体所指并不是除去所有的三张旧制,努力探清寇谦之努力划清老子与当时盛传的老子替身李弘之间的界限的意义,以求达到对寇谦之的道教改革的全面具体的了解。

GLC-18型多普勒天气雷达常见故障维修技巧

本文作者通过对GLC-18型多普勒天气雷达几年的工作经验,对其发射系统、接收系统及伺服系统工作进行了细致的研究,结合其工作原理的介绍,指出了各子系统易出现的故障现象、原因及处理情况。

基于指数趋近律滑模控制的滚切剪控制系统优化

为了解决液压滚切剪剪切过程中钢板出现的剪切断面缺陷问题,针对滚切剪控制系统非线性、抗干扰性弱的的特点,设计了一种滑模变结构控制器以提高液压滚切剪剪刃运动轨迹的精度,并采用指数趋近律有效削弱系统的抖振现象。仿真结果表明,基于该算法的滚切剪控制系统具有动态响应快、系统超调量小、鲁棒性强和跟踪性能好的特点。

略谈气象预报保障思想、保障方法及注意事项

文章根据多年来的实际工作经验,对气象预报保障的一些思想、原则和方法进行了探讨分析,总结归纳了一些注意事项。

贵阳运动场馆演化史

从南厂操场到六广门体育场，从新体育场到奥体中心，时光勾勒出了一幅贵阳运动场馆的演化图景。搜寻这些建筑的无声叙述。触摸到的是贵阳人用自己的生命与激情书写的永不停息的运动脉搏。

Micaps系统初步本地化及保障经验

结合Micaps系统使用及维护经验,总结了Micaps系统运行和管理中的出现一些问题和解决办法,针对存在的问题,分析并提出相应的解决措施;从提高数据处理效率、修改系统设置文件等几个方面,介绍了Micaps系统的本地化,提高Micaps系统的使用及维护效率。

矿粒粒径对深海采矿扬矿泵磨损特性的影响

为研究矿粒粒径对深海采矿扬矿泵过流部件磨损特性的影响,采用DPM模型模拟泵内固液两相流动,并以基于流体动力学的Oka磨损模型仿真颗粒对过流部件的磨损,分析扬矿泵在不同矿粒粒径下的磨损规律.研究结果表明:随着矿粒粒径增大,首级叶轮及次级叶轮的前后盖板磨损量分布逐渐均匀,前盖板磨损量的集中区域从出口压力面向叶轮中部及进口吸力面转移,后盖板磨损量集中分布区域从进口吸力面一侧向出口压力面一侧转移,叶片进口和出口的磨损面积均逐渐增大;首级空间导叶及次级空间导叶的叶片背面进口磨损面积逐渐增大,在轮毂出口处磨损区域向外逐渐转移,且该位置磨损面积逐渐减小;当矿粒粒径从1.0 mm增大到5.0 mm时,首级叶轮和次级叶轮的前盖板最大磨损量分别上升132.9%和104.2%,首级叶轮和次级叶轮的叶片最大磨损量分别上升172.3%和142.5%,首级叶轮和次级叶轮的后盖板最大磨损量分别上升251.4%和102.3%,首级导叶和次级导叶的最大磨损量分别下降87.1%和74.3%.

在九运会中感受贵阳

非常感谢九运会，它让我以更快的速度接近了贵阳这座城市；非常感谢我身边的每一个贵阳人，是他们的努力让我看到了一届这么成功的少数民族传统体育运动会。

自豪,九运会

当同事的孩子、小区的邻居当上了志愿者，周围的朋友为九运会排练节目、加班工作时。我才突然感觉到九运会原来离我如此之近，一切都变得亲切起来。

分析台风“梅花”路径预报偏差原因

2011年第9号赶强台风“梅花”的预报申，其路径、强度预报等方面均出现了一定偏差。本文利用常规实时气象资料及欧洲数值预报产品对“梅花”的预报偏差进行了初步分析，结果发现：（1）引导气流较弱使台风移动路径的预报具有一定的不确定性，把握主要影响系统的变化是；住确预报的关键：（2）数值预报结果夸大了副热带高压的西进程度，导致预报路径比实际路径偏西：（3）台风强度预报始终偏强，导致预报的路径和速度与实际结果存在偏差。

论张之洞的君子观——以《劝学篇》为中心的考察

张之洞在《劝学篇》中通过对如何“求仁”“求智”“求勇”的论述,结合现实对君子三达德作出新的阐释,从而形成自己的君子观。在他看来,君子之仁是感于时艰、明纲宗经、勇于担当,君子之智是增益智识、融贯中西以救家国危亡,君子之勇是知耻知惧、身体力行求救亡之道。张之洞的君子观有三个指向,即:求仁以实现道统之挺立,指向保教;求智以完成学统之开新,指向保种;求勇以保证政统之延续,指向保国。由此可见,劝告士人在家国危亡之际求为“君子”,不仅修身齐家更应润泽天下,成为张之洞写作《劝学篇》的主要目的之一。

政学之辩:张之洞、康有为的儒学思想比较研究

张之洞与康有为作为晚清儒学的代表人物,均感于时代之艰对儒学作出了实质性的转型努力。将二人的儒学思想进行比较研究,可以发现二人均重视对儒家道的阐发,强调变法的重要,关注中学与西学的关系,却在选择时代危局的解决径路时,因时代解读和政治理想的不同,由寻求合作走向了最终的决裂。在比较中,可以厘清他们儒学思想体系中的问题意识,廓清二人在近代儒学转型过程中的作用,理解他们的为人为学和时代精神,也利于我们更好地理解和解决当下中西文化的交流与冲突,从而为构建人类命运共同体服务。

论吕思勉对张载之学的研究与阐释

吕思勉在对张载学说进行研究的过程中,没有采取当时较为流行的体系构建模式,而是选择提纲挈领的方式进行梳理与阐释。吕思勉指出张载提出的一系列核心概念,于理学有开山之功。他认为“气”作为张载哲学的核心概念,对于其学说的建立与展开意义重大,使得张载之学能合天地万物于一体而归结于仁。

2011,我的九运会

悠游于这座城市，漫步在奥体中心。曾经让人热血沸腾的九运会仿佛依旧在上演。在与人们的交谈中，我们惊喜地发现：这届盛会以各种方式留在了这座城市的每个角落，各种记忆、各种体验都以不同的方式留在了人们的心头……