兵法与小说叙事的关系(对话)

小说叙事与中国传统的兵法之间,有相通之处。如二者都有变死法为活术、奇正相生的玄机,从学到用,从用到会用,从会用到致用,不仅需下功夫,也都需要天赋;小说叙事中,奇巧要从“正”出发,还要回到“正”,只有用局用得好,谋局才能奇巧而不离正,这与兵法中的“奇正相生”之术是相通的;用象、选象、布象的能力,决定着一个作家能走多远。

论孙方友小小说

孙方友的小小说以奇动人,一篇一千多字的小说含着曲折的情节和深厚的文化底蕴。

从语言的陌生化看“气韵神境”

纯文学发展到今天,故事性已经弱化到无法再担当小说的魅力源的时候,看小说和读散文、吟诗歌其实一样,说白了就是享受行文的美,语言的美。看完过后对＂道＂的回味,是属于掩卷后的振奋,是激荡灵魂的大动作;而行文的美则是读者目光行进中的存在享受,这种享受如同流水一般,轻轻抚摸着你,是属于温存层面上的东西,是那种天地有大美无法言说的东西,是属于古典文学理论中的＂味＂觉。

从“气韵神境”论墨白与卡夫卡

卡夫卡的小说以"梦境"穷极"梦境"的叙事手法颠覆了以实求实的现实主义叙事传统;墨白则通过对中国古典文学理论中的"神、气、韵、境"的"道悟",使他小说的叙事语言实现了最大的"陌生化"的效果;卡夫卡和墨白用各自不同的"虚"与"空",建构起不同的体悟生存现状的文学世界,同时为读者提供了一个阅读重构的叙事境域。

踢毽子

大凡中国人,一般都踢过毽子。初学者上下踢,脚一拐,把毽子踢飞到房顶上,不算什么稀罕事。而巧能者却能将一枚小小的毽子粘在脚间,绕前绕后、忽高忽低,毽子始终被掌控于脚上,花样层出不穷,如演杂技。也就是说,踢毽子不但是一项熟能生巧的游戏,也是一项比体力的民间运动项目。记得小时候,我一口气能踢出近20种花样,可在小伙伴中仍不算能者。小伙伴中有一个叫灵的姑娘,一口气能踢近200下。

闲话书信

书信,也叫书札、手札、尺牍、简牍、手简等,是一种向特定对象传递信息、交流思想的感情应用文,多以一对一的形式出现,私密性较强,如情书、家书、道歉信、绝交信朋友之间交流思想、说事、传达信息的书信等。《文心雕龙·书记》中说：＂详总书体,本在尽言,言以散郁陶,托风采,故宜条畅以任气,优柔以怿怀,文明从容,亦心声之献酬也。＂正是因为以一对一的形式传递感情,所以,书信这种文体贵在敞开心扉、畅所欲言,一般不宜公开,弄不好就会惹来官司,如前一段闹得沸沸扬扬的钱钟书家书案便是一个例子。

闲话鼓书艺人

除了豫剧、越调和曲剧,河南各地还有近60种地方剧种,如大平调、河南坠子、四平调、河洛大鼓……这些剧种,有一些有剧团在支撑发展,但有很多一直由底层的民间艺人在支撑,像河洛大鼓、河南坠子、南阳鼓儿哼等。在没有电视、网络和手机的悠远年代,这些活跃在民间的剧种丰富着农村的夜生活。

父亲倾其一生为我续命

身患重病父亲拼命挣钱为我保命 由于惠有先天性心脏病，我刚一出生，生死难卜的信息就传遍了整个颍河镇东街。面对我，母亲就像面对一个灵魂早已出窍，．肉体随时都会幻灭的病危之人。除去喂奶，她几乎不敢抱我。也就是说．从我出生到10个月大，一直处在自生自灭状，没人理我，就算嗓子哭哑……

亡父不知亲人痛

2014年7月26日．是我的父亲孙方友去世一周年纪念日。回想起父亲的音容笑貌，仿佛就在昨天。追忆起父亲的情、父亲的爱，我依然感到温暖，不禁更加思念父亲.

筒笔主义小说之浅探

孙方友作为中国新笔记体小说的代表人物，不是空口白话，他在新与旧之间，为笔记体小说画出一道深深的分水岭。传统笔记体的选材属于“奇闻怪事”，多讲究“趣味”。而新笔记体，则转向了以“义味”为基本，“趣味”为辅助。

从象义关系谈小说之“小”

2013年7月9日,著名作家孙方友与他的女儿、青年评论家孙青瑜做了一次关于小说创作的思考与对话,这距7月26日12时20分他突发心脏病逝世,只有短短的十七天,这也是他人生旅途中最后一次关于小说创作的谈话。我们刊发于此,以哀悼、纪念和致敬!被誉为"小小说之王"的孙方友生前一再与本刊主编张燕玲说:喜爱《南方文坛》,也一直自费订阅《南方文坛》。我们感念孙先生的文学追求和成就,也感念他对我们的鼓励和鞭策。孙方友先生安息吧!

花好月圆

一晃都两年了．当初孟宪英一个月一千块钱的许诺，至今没有兑现一分。先前想起这事，七十八岁的许桂兰还略为不满，后来再想，便是独自一笑了。

批评与争鸣·关于“两仪文舍”

郑州:孙青瑜来信陈思和先生: 您好!贵刊今年第2期上发表的李丹梦有关河南作家的评论文章,我认为不是以作品本身为对象(比如阎连科和墨白作品中的现代性和后现代性),而是以现实主义的视野,以当下普遍流行的理论模式作为她的理论基点,这是带有很大局限性的。

立神于象 大朴不散——评沈伟东的散文集《漓江边》

沈伟东先生是家父的朋友，家父没见过他。家父过世后，我成了他的朋友，我也没见他。两代人与之神交，不知是一位怎么神秘的人物？有时候会想，如此仗义仁慈无私助人的兄长，有可能是一位李逵似的八尺大汉。可听他“为你读诗”，又猜他是一位非常俊秀的谦谦君子，音质异常瓷美，朗读韵味绵长，每朗读一诗，必让我反复细听几次。

小镇人物

空净 空净，俗姓马，法名空净，字豪文，绰号金罗汉，陈州南颍河小马庄人，因家贫，五岁同二哥、三哥出家少林，拜恒林为师，刻苦学习禅武医，寒暑不易，得到师父器重，授以少林嫡宗拳械及各种功夫和镇山棍、罗汉拳、点穴、卸骨、擒、拿。由于天资聪慧，勤学苦练，

活期存款

孔宪英没有将房子留给继女，结果继女反目，孔宪英老人孤苦无助，发生人间惨剧。惨剧到底是怎么发生的？如果时光能够倒流，当初能否避免？

坐忘

除了算卦,姑爷的坐忘功夫也深,按照他自己的说法,他静坐是为了体认一门大学问。姑爷是陈州八卦协会的资深会员,主攻象数,谁家的猪丢了,买两包彩蝶烟递到他面前,嘴里喊着＂雷老师,醒醒了,醒醒了……＂在小饭桌上盘腿打坐的姑爷听到唤声,微微睁眼,觑一眼喊他＂老师＂的那张脸：噢——想起来了,原来是某某届的一个学生。学生来求,他自然认真,掐指一算,给学生指点一个方位。失主一听,二话不说。

“自然”与文人及欧阳修之功

从《诗经》起．中国人与中国的“自然”便绑在了一起，绑得最紧的当数文人学士。楚辞汉赋，唐诗宋词，多以触“自然”而感发。有一句话叫做“文因楼成，楼借文传。”不但中国的名楼借“文”传名，中国的名山、古城也皆与“文人学士”、“诗词歌赋”有着千丝万缕的牵连。借用“自然”写诗作赋，是中国文人的思维习惯，从某种意义上来说，“自然”成了点燃中国文人灵感的依赖点，没有“自然”点燃灵感，中国的文人像是无法人诗。正是这种互动作用，造就了中国浩浩荡荡的文学史和文化史。从某种意义上来说，中国的亭台楼阁和名山名城也成就了一批又一批的名人雅士。