《合同法》几个问题的探讨

本文具体深入地探讨了新《合同法》对无效合同的新规范、合同履行地点与合同履行地的差异以及代位权制度的理论意义和实践操作机制。

一部“乘时代风云而兴”的论著《中华民族精神之源》评介

江西大学郑晓江副教授的最新论著《中华民族精神之源》(以下简称《源》,江西人民出版社,1992年11月第1版),对几千年来屹立于天地之间长久不败的中华民族精神及其动力机制作了系统而历史的、辩证而客观的探讨,是一项哲学和文化学研究领域内不可多得的研究成果。《源》一书,包括六章及一篇附录,后附主要参考书目,共32万字。正如作者在第一章《导论》中所言,《源》书的研究是'乘时代风云而兴',是二十世纪末世界对中华民族精神研究浪潮中之一浪头。

《墨经》“时”、“久”辨

《墨经》中“久”对时间已作了完整、严密的界说,这几乎成了现代治墨者的定论。但总览《墨经》全文,可以发现众人之说竟大谬不然。“久”并非《墨经》所界说之时间,而只是“久”、“时”二者互相发明,从而阐发了时间的一些根本特质。 传统结论所依据的经文是众所周知的: “久,弥异时也。” (《经上》);“久,合古今旦暮。” (《经说上》)。 经文以“时”说“久”,“时”是种概念,“久”是属概念,前者宜从属于后者;然而《经说上》又云;“时,或有久,或无久”,是以“久”说“时”,逻辑从属关系与前相反,这是一个矛盾。

陈独秀“民主社会”的经济基础和政治原则

个人人格独立是陈独秀构筑理想“民主社会”的哲学基础。人格独立的基础是经济独立，而其目标则是政治民主。但陈独秀的经济民主思想缺乏商品经济意识的内涵，因而其政治民主构想显得苍白无力。个人人格独立也是陈独秀民主社会的政治原则。他认为，民本主义是为君主专制服务的，而民主主义强调权力归属于人民，后者才能体现人格独立。而真正的民主政治是“国民政治”，是人民的自觉的直接参与而不是宪法上的一纸空文或什么代言人的恩赐。

腐败原因三种

一、教育之误 这里想论述:腐败之内因乃在于工作为主体的人本身或说在于主体意识。我们知道最恰当最能充分作为人的表证的东西是他的人格和思想。可是,精神性的东西须经后天学习才能得到,因此思想政治教育成为塑造社会主义理想人格的根本方法。

江西社科“九五”规划工作座谈会述要

江西社科“九五”规划工作座谈会述要孙飞行１９９５年ｌｌ月１６日，省社科规划领导小组办公室主办了“江西省杜科‘九五，规划及‘九五，课题指南制定工作座谈会”，参加会议的有省委宣传部理论处、省财政厅文教财务处、省社会科学院、部分院校等单位有关领导和专家共三...

中国功利文化散论

中国功利文化散论孙飞行很多人以为，儒者重义轻利，乃至贬利、非利，如张岱年说，儒家以为义利相反，义与利之争实乃利与反利之争。儒家所反对之利概指私利，不反对公利，亦不讲公利。（《张岱年文集》卷二）本文以为，儒家义与刮高度统一，在肯定、鼓励私利和公利的同时...

论公司董事的独立性及董事会的设计和运作

董事会的设计和运作不仅是现代公司运作中的重要理论问题，更是公司设立、管理中的实务问题。董事会设计是否科学、合理，关系到公司运作效率乃至成败。现实中的董事会组成及其运行机制五花八门，有的缺乏法律依据，有的有失其科学性和合理性；有的纯属虚设。因此，对董事会的设计和运作有…………

论宋应星的科学思想

“在中华民族的开化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家、科学家、发明家……有丰富的文化典籍。”宋应星就是这些伟大的人物中杰出的一员, 宋应星(1587—?)生活在明代后期,是江西省南昌府奉新县人。他在中举之后,曾“五上公车不第”。这五次水陆兼程的万里长途跋涉,足迹遍及江西、湖北、安徽、江苏、山东、湖北等地。他大开了眼界,扩充了社会知识,为《天工开物》