从大千世界到内在心灵——五代文人的人生模式与文学书写

五代之际的文人因频繁的朝代更迭、混杂的分裂割据、多重的民族冲突和融合等环境,不得不面对“登仕”或“归隐”的命运选择,并由此形成了复杂的人生择向和模式。因此五代之际的文学创作与文学活动也呈现了与承平时代不同的镜像。盛唐气魄和复归雅正的文学理想成为消逝的风景,时代的讽谕之音和超脱的文学境界逐渐卑弱,衰世体验下的情理冲突和内在心灵的转向成为五代文学特有的书写空间。尽管五代文学没有出现慷慨激昂的变风变雅时代气象,但也着实体现了易代之际文学创作所具有的另一种表达方式和内在声音。

《周易》结构研究文献述评

结构是理解《周易》的关键,它不仅体现在卦象、爻辞之中,同时也是其思想意义的生成因素。所以,《周易》结构的研究既是其文学研究的重点,也应是其哲学思想、文化内涵的重要组成部分。经过对《周易》本体结构研究、历史结构研究、思想结构研究、语言艺术结构研究四个方面的内容梳理,不难发现,古今学者对《周易》结构的研究有限,相关问题仍需要进一步探索深入。

汉魏六朝书论品鉴形态考述

书法艺术发展到汉魏六朝时期,丰富的艺术实践使书家们从艺术角度进行品鉴变得可能,这一时期品鉴形态的书论在功用上主要偏向于鉴赏功能,也是后代书法鉴赏品评的源头。据现存的十余篇涉及品鉴的书论,可知其主要内容包括作品鉴赏和书家人物品评两方面,它们对书法理论的深化、品评之风的兴盛以及追求多重审美等方面均有积极作用。

浅析《楚辞“天问”》中关于天人之际的探索

《楚辞"天问"》巨大的结构篇章,关涉到宇宙生成、自然变化、人类出现、神灵鬼怪、历史现实、个人遭遇等多方面的内容,但是基本结构是从天到人的过程,也完全呼应了文章借"天"表"人"的天人之际思想过程。从"天人之际"出发就"天"的思想背景、"人"的终极目的、和从天到人的构架三方面解析《楚辞"天问"》中的天人之际。

王羲之生卒年略考

王羲之不仅是东晋时期最著名的书法家、文学家,在世界艺术史上无疑也是最重要的一位书法家,但是关于他的生卒年,历来争议不绝,存在种种说法,所以在学术界引用的时候出现了一些混乱。参考前人研究,依照《晋书》、《世说新语》、王羲之的墨迹古籍以及王羲之同时代的名人活动史料,笔者认为王羲之生于公元303年,卒于公元361年说法最为可信。

传统思维与《论语》的话语方式

中国传统思维具有诸多独特特点，是中国文化的深层本质。《论语》作为中国文化形成过程中的典籍之一，烙有传统思维的痕迹，在独特的思维方式影响下形成独特的话语方式。本文从直觉思维与概念的模糊性，整体思维与表现的形象性，群体思维与人文尚古性三个方面浅论传统思维与《论语》的话语方式间的联系。

初中生写作障碍的认知过程及教学干预策略研究

针对目前对初中生写作过程教学的研究大多数集中于写作过程教学的经验总结,缺乏理论与实证研究指导的现状,借鉴西方相关理论与实证研究,指出初中生的写作障碍可以被看作是认知过程的缺陷,提出为缓解初中生写作障碍的认知过程缺陷问题,教师可以运用开展自由写作活动、促进文字转录自动化以及教导组织监控策略等教学干预策略。

基于临床实践的《传染病学》教学改革初探

传染病在人类历史进程中扮演了十分重要的角色,甚至是改写了人类的历史。目前,人类同传染病的斗争远没有结束,面对层出不穷的新发突发传染病,基于临床实践的教学模式改革,一直备受人们的关注,同时也给传染病教学带来许多新的机遇与挑战。如何调动学生学习的主观能动性,掌握传染病的基本知识和基本技能,提高对新发突发传染病的认知能力和应急处置能力是当前传染病教学亟需解决的问题。文章全面分析了当前传染病教学中存在的若干问题,并从优化教学内容、构建虚拟教学平台、强化公共卫生思维、加强师资队伍建设、构建多元化考核评价体系等多个维度提出解决策略,符合新医科背景下学生综合能力培养要求,为新时代传染病实践教学奠定理论基础。

“‘经史子集’始立于《隋书·经籍志》”说辨正

目录类著作以"经史子集"为部类名称始于《隋书·经籍志》,这一观点被作为目录学常识为学界普遍接受,但此说仍值得商榷。《隋书·经籍志》"经部""史部""子部""集部"的部类名称源于南北朝时已深入人心的"经史子集"的书籍分类观念,并极有可能直接袭自魏征于贞观年间所编的"贞观目"。今人对此问题的错误认识在于,把"现存最早"混同于"首次"。

《易经》文本体例形式的构建及演进

《易经》的文本体例形式是整体结构的外在表现形式之一,每卦均分为卦画符号、数字爻题、文辞三个部分。从发展的角度看,《易经》的文本结构形式经历了复杂的历史演进:从卦画符号而言,其象征意义从具象向抽象发展,逐渐将深微的易理赋予符号之中;从文辞而言,由多重语料向稳固的形式、惯语发展;从数字爻题而言,则是将卦爻性质、位次按照简单明晰的方式代替原有的文字解释形式,更为明朗、有迹可循。在《易经》文本的编纂过程中,卦画符号、数字爻题、文辞三个部分虽然各有不同发展趋向,但是却能够保持主题一致性和篇章的整体性,在总体上推进《易经》的文本化理论化建设。

“以美育人”思想下高校美育课程的改革路径——以美学原理课程为例

新时期以来,美育意识在高校教育方针中逐渐凸显,为美育的内涵式发展指出了明确的方向。2019年,教育部《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》中强调"以美育人"的思想,这一思想对推进高校美育课程教学改革与路径构建具有重要的指导意义,能够起到发挥美育立德树人、引导学生形成正确的审美观、传承和弘扬中国美学精神的育人作用。该文基于美学原理课程,从相关政策和理论支撑出发,探讨改革目标和具体路径。

血脂水平与脑卒中后情感失禁关系的临床研究

目的探讨缺血性卒中患者的血脂水平与卒中后情感失禁(PSEI)之间的关系。方法收集2018年7月至2019年6月于辽阳市中心医院神经内科住院的急性缺血性卒中患者为研究对象,次晨完善餐前血脂检查,包括总胆固醇(TC)、血清甘油三酯(TG)、高密度脂蛋白胆固醇(HDL-C)和低密度脂蛋白胆固醇(LDL-C)。依据House标准和病理性哭笑量表(PLACS)评分结果,将入组患者分为PSEI组(研究组)及非PSEI组(对照组),分析血脂水平与PSEI之间的关系。结果性别是PSEI发生的独立危险因素(O^R=2.019,P=0.003),女性更易患PSEI;TC水平增高是PSEI发生的保护因素(O^R=0.732,P=0.006),即TC水平降低为PSEI发生的独立危险因素。LDL-C(r=0.202,P=0.048)与PSEI病情严重程度呈正相关,TC、TG和HDL-C与PSEI病情严重程度无明显相关性(P>0.05)。结论TC与PSEI的发生相关,其水平降低是PSEI发生的独立危险因素。LDL-C水平与PSEI病情严重程度呈正相关,LDL-C水平越高,PSEI患者的情感失禁程度越重。

左思《咏史》八首系年

由于史料匮乏,左思《咏史》八首的创作年代存有争议。因“题云咏史。其实乃咏怀也”,故从《咏史》文本本身寻找创作年代的线索不失为一种方法。加之参考左思现实仕途中的经历,可将《咏史》八首大致分为三个时期:《咏史》其一、其三创作于咸宁五年(279)十一月左右;《咏史》其二、其六、其七作于太康元年(280)至太熙元年(290)间;《咏史》其四、其五、其八为永康元年(300)至太安二年(303)间之作。

文化研究课程混合式教学模式改革研究--以大连城市文化品牌的培育和传播为例

近年来,随着社会经济的发展、参与主体的逐渐多元、新媒体等宣传方式的出现,文化研究课程原有的教学模式也需要做出改变。混合式教学是教师和课程设计人员根据实际教学过程的特点,分阶段优化组合多种教学资源形成的教学模式,它能够适应文化研究课程改革的需求。本文以大连城市文化品牌的培育和传播为例,阐述混合式教学模式在文化研究课程改革中的有效性。

文学典型理论视域下的小说人物形象--以《尤利西斯》为例

《尤利西斯》是爱尔兰著名作家詹姆斯·乔伊斯的代表作,也是意识流小说的代表作,成功刻画了奥波德·布鲁姆、妻子莫莉和斯蒂芬三个经典形象,表达了对于社会和生活的深刻思考以及理解。典型化是非常重要的塑造人物形象的手段。本文结合文学典型理论对《尤利西斯》人物形象进行分析,这有助于进一步挖掘该作品的内涵。

习近平“以美育人”思想下大学美育课程模式探究

习近平总书记在新时代提出了“以美育人”的思想,为大学美育课程建设指明了方向。本文以《美学原理》课程为例,从“以美立德”“文化传承”“美育思政”三个方面,探讨了以习近平总书记“以美育人”思想构建大学美育课程模式的路径。

论“审丑”的感性学价值

“审丑”作为感性学的重要分支,历来被以美为学术取向习惯的人们所忽视。艺术在美的一元论指导下往往容易忽略了丑的价值,而表现不出应有的时代样态,所以对于丑的感性学价值理解中需要认识到感性体验中纯粹美的不可存在性,并在丑的天然生成性中确立与美同等的地位。随着现代艺术中丑的意象不断涌现,艺术带着对真的要求使丑的表现成为一种诊断性艺术与陌生化艺术,在这种丑的新面貌中可以发现内部存在着一种美丑的价值转换机制与形而上生成机制,这决定了现代丑的全部生成过程,这也是理解感性学中丑的根本发生机制。

宋代素食风尚究因

两宋在我国历史文化进程中占据着重要地位。其繁盛的饮食文明引领了新的饮食文化风尚,崇尚素食的饮食习惯流传至今。受政治、经济、文化、宗教等多方面影响,素食至宋代已经初步形成一种饮食文化体系。探寻素食背后的原因,有助于理解宋代饮食文化的变化,把握宋代饮食文化的结构特点。

《封神演义》与中国诗化哲学——道教文化视野下的文本探源与中西对话

《封神演义》中出现了大量神仙、仙境、法术、宝物等意象,这些都是一种文化符号,充满奇幻的想象色彩,体现了道教文化的独特魅力。这些道教文化符号中包含着丰富的诗化哲学意蕴,欲探究其中堂奥,首先要明白何为“诗化哲学”“诗化哲学”与道教文化符号的生成有何关系,以及这一艺术特色在《封神演义》中是如何体现的。该文将从道教文化的思想源头——道家思想为切入点,并结合中西诗化哲学的横向对比,对《封神演义》中的一些道教文化符号和中西诗化哲学的异同进行解读。探究这一问题,对于理解道家思想与道教文化的源流关系,以及中西诗化哲学的内涵具有重大意义。

网络文学的“破圈”与“出海”——第三届海南自贸港网络文学论坛研讨综述

2023年12月5日至6日,第三届海南自贸港网络文学论坛在陵水成功举办。会议由中国作家协会网络文学中心、海南省作家协会、中共陵水黎族自治县委员会、陵水黎族自治县人民政府联合主办,海南省网络作家协会、海南省文学院、中共陵水黎族自治县宣传部承办。