人类世的“美好”与“末世”之争:分歧、实质与回应

作为在理性启蒙运动和现代化进程中形成的社会运行图式,强调个体主体性意识、技术理性、资本逻辑以及社会历史宏大叙事的西方现代性隐含着人与人、人与自然的内在张力,而人类世境遇则表现为西方现代性的逻辑延伸和极化状态。鉴于此,面对西方现代性的人类世困境,生态现代主义和生态末日主义围绕着危机的根源、走向以及拯救方案展开了持续性争议。但是,双方都未能挖掘出困境背后的西方现代性原罪,并且各自的拯救方案也未能挣脱西方现代性的羁绊。因此,中国式现代化基于对“西方现代性神话”的反思和超越,提出了全球性生态危机治理的中国方案,从而让人类得以展望一种兼具反思性、建设性、开放性和全球性的全新世界图景。

人类世生态危机与“地球系统治理”——基于马克思主义生态学的反思与回应

在人类世境遇下,面向日益加剧的全球性生态危机,“地球系统治理”的倡导者试图凭借新兴的社会技术力量,在不同治理规模上调节和把控人类对地球系统的干预。尽管“地球系统治理”在全球制度建构方面具有一定的参考性,但是因其隐含的技术崇拜和威权主义倾向,未能对造成全球性生态危机的政治经济根源展开分析,而无法成为全球性生态危机治理的首选方案。对此,从马克思主义生态学出发回应“地球系统治理”,不仅可以补充对资本主义作为全球性生态危机驱动力的结构性批判,还可以在此基础上提出一种超越资本主义的替代性治理方案。从当下来看,以人类命运共同体理念为基础的全球性生态危机治理的中国方案,遵循“共同但有区别的责任”原则,旨在以对话、协商和合作的方式,在人类世境遇下实现全球性生态危机的有效治理。

特征融合实现脑电信号情感分析

由于脑电信号具有非平稳、微弱、频段差异大的特点,在处理过程中难以获得较好的识别精度。为了提高脑电情感分析的性能,从特征提取和特征选择两个方面进行了探讨。在特征提取方面,在功率谱强度的基础上采用改进的平衡功率谱强度特征;在特征选择方面,提出一种特征融合算法,充分利用Relief和mRMR两种方法各自的优势,在提高识别性能的同时大幅度地降低了特征维度。采用支持向量机分类算法,在DEAP数据集上进行了实验。结果表明,相比于功率谱强度,平衡功率谱强度的分类准确率平均提高了6.22%,特征融合算法选择的特征相比于基线提高了3.90分,相比于Relief提高了1.84分,相比于mRMR提高了2.05分。基于平衡功率谱强度的特征融合算法,不仅其整体性能提升了,且其平均识别准确率在Valence维度上达到88.89%,在Arousal维度上达到87.73%,同时平均特征维度从160维减少至67维。

新媒体技术在高校学生党建工作中的应用分析

新媒体技术的兴起、发展正在不断影响和改变着人们生活的方方面面,同时也为创新高校学生党建工作体制和改进高校学生党建工作方式带来了新的发展机遇和挑战。面对高校学生党建工作内容同质化与创新能力不足、参与主体多元化与去中心化、历史虚无主义的冲击以及专业人才的匮乏等实际难题,高校只有从指导思想、内容建设、机制完善和参与主体等方面入手,才能充分发挥新媒体技术的积极作用,从而切实提升高校学生党建工作的综合水平。

佳选好食材大会乳制品冷链运输优化对策研究

对于会展行业来讲,会展物流是展会运行不可或缺的构成部分.随着会展经济的不断壮大,会展物流的需求也在不断增加,发展会展物流业是必然趋势,但会展物流目前还跟不上会展经济的发展趋势.因此,本文以佳选好食材大会为研究对象,对该会展乳制品冷链物流进行优化研究,找出目前还存在的问题并提出一些建议.以此来对物流运输方质量一环有所把控,并在一定程度上为参展方寻找运输伙伴带来一定便利.望为优化国内会展物流环境提出解决建议,对会展物流行业有帮助.

会展物流冷链运输优化对策研究

会展物流冷链运输是指物流的一个分支,为满足会展需求,在生产地与会展地之间,对展会中乳制品等一类需要冷藏运输的食物进行运输.近年来,随着人们日益增长的生活,需求也越来越大,发展也越来越迅速,但是该行业还存在第三方物流发展缓慢、运输过程得不到控制等问题,往往是很难满足市场的需求.本文以佳选好食材大会中乳制品运输为例提出会展物流冷链运输存在的问题,并提出相应的解决对策,以使会展物流冷链运输达到最优,满足市场需求,为消费者提供满意的服务.

电子商务环境下郑州会展物流业发展对策研究

电子商务是以信息网络技术为手段,以商品交换为中心的商务活动,以电子交易方式进行商品和服务的交换与买卖.电子商务的出现带给郑州会展物流业发展的机遇与挑战.本文通过分析电子商务发展现状以及目前郑州会展物流业发展的方向,提出合理的建议以及大胆的分析方向.

公众物质化参与:以参与装置为中心的社会实验

传统民主政治理论将公众参与的范围局限于人类的理论和话语能力,而忽视了公众参与的物质层面。相比之下,STS的“实践转向”和“参与转向”关注到物质实体被赋予政治能力的过程以及由此产生的政治影响,但也只是停留在一种经验化的物质政治模式。鉴于此,马雷斯提出一种直接借助由物质实体、技术和环境所组成的参与装置来运作的公众物质化参与,从而在尊重公众话语参与能力的前提下,聚焦于公众日常的物质实践,最终突出参与装置作为民主政治参与者的显在作用及其内含地规范性力量。因此,公众物质化参与推动了公众参与的重新分配和参与空间的再组织,从而实现了公众参与由经验化向实验化的过渡,这为促发更多可行性的实践方案建立了理论前提。

“人类世”境遇下的当代三大生态思潮批判

当代科技的高速发展,将地球从“全新世”推进了所谓“人类世”这一新的地质时代。面对日益恶化的生态危机,国际社会与学术界近年先后出现了生态现代主义、生态非现代主义和生态纳粹主义三大生态思潮,从不同的视角对全球生态治理提出了新的展望,在一定程度上分别代表着当前全球生态治理的三种趋向。但是,这三大思潮在对现代性危机进行反思的同时,既忽视了对资本主义的现代性反思,也没有能够彻底摆脱对技术、民主政治与民族主义这三大现代性的盲目推崇,前景难以乐观。对此,人类还需要基于对现代性的进一步反思,创造出一种适应“人类世”的人类文明新形态。

“社会—技术”争议中“混合论坛”理论的再审视

科技与社会多元化的聚合可能性,引发了世界运作中的不确定性,进而带来了持续性的"社会—技术"争议。鉴于此,卡龙及其合作者提出了"社会—技术"争议中的"混合论坛"理论,试图将经验世界中科学和政治的发展与行动者网络理论(ANT)实现有效结合,以便勾勒出知识创造维度的"共同生产"模式与组织管理层面的"共同治理"机制,进而推进经验世界中既有的科学和政治机构采用对话式的审议制民主来取代代议制民主。然而,由于未能彻底解决专家的"封闭研究"和常民的"野外研究"之间的对称性问题,他们依然从"残留实在论"的立场来仰视公众参与科学。