《孟子》六则

梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”

孟子

出版社｜中信出版社出版时间｜2013年8月1日内容介绍孟子是孔子之后的儒家圣哲,《孟子》一书是孟子与他的学生及同时代人心灵对话的真实记录,是儒家重要的经典之一,被宋朝朱熹列入＂四书＂,是文人士子参加科举进入仕途的必读书目。台湾大学黄俊杰教授的导读与点评,深入挖掘了孟子＂王道＂思想、＂民本＂思想、＂仁政＂思想于二十一世纪及当下社会的现实意义。

房地产调控剑指何方

尽管中国房地产市场已经风声鹤唳,调控的政策之弦却并未松懈.但近几个月以来,大摩、高盛、麦格理、ING、DIFA等世界顶级投资公司仍在加速投资中国房地产市场.他们的目的只有一个,收获未来中国二十年的经济发展成果.与此同时,宏观调控一年之后,中国楼市价格近期出现加速上行的趋势.4月20日,国家发展和改革委员会、国家统计局发布数据显示,一季度全国70个大中城市房屋销售价格同比上涨5.5%,涨幅较高的城市主要包括：大连14.9%,呼和浩特12.4%,深圳10.2%,成都8%,青岛7.8%.

赛门铁克推出Norton Ghost 6.0

为了有效解决长期困扰计算机系统管理人员对企业内部电脑系统进行重新安装及修复的问题,赛门铁克公司(Symantec)最近推出了NortonGhost 6.O,它可以极大地缩短企业内部计算机系统管理所需的作业时间,协助大型企业用户简化重新安装与复制电脑的繁琐过程,迅速进行安装或将电脑升级至Windows 2000环境,更有效率地管理企业内部的电脑系统。

劝学

孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，财茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”

学弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人彝，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鸽将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

舍生取义

［原文］鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

找春天

春天,已悄悄地来了。虽然天还很冷,但是苏醒的万物已大声的告诉我们,春天来了! 校园的春色别具一格。语文课上,我们和老师一起到校园找春天,同学们像刚放飞的小鸟,这一群,那一队,"飞"

鱼我所欲也

孟子曰:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也~①;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也~②。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者。

追逐心中的影子

初春的太阳无比娇媚,芳草繁花春心动,孤石也风流。轻柔林风送来蝉鸣,如怨如诉,诱人想入非非。朱梅摇曳暗香动,绿茵尽染“碧螺春”……光影游动,点亮了谁的眼眸?

舍我其谁

孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫②色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’③”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者④。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。

寡人之于国也

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

十月品风栗

秋意渐浓的十月，正是糖炒栗子香遍大街小巷之时。走上街头，到处可见一辆辆的手推车，正叫卖着糖炒栗子，瞧那阵势——烧得红红的火炉，巨型的黑色铁镬，小小而饱满的栗子在黑沙里翻炒，让人觉得冬天似乎已不远了。

王冕好学

原文,王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书,听已辄默记,暮归忘其牛。或牵牛来责蹊田,父怒挞之,已而复如初。母日:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去依僧寺以居,夜潜出,坐佛膝.上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见。安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。译文:王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷跑进学堂去听学生念书,听完以后总是默默地记住,傍晚回家时,他把放牛的事忘记了。有人牵着牛来他家责问,为什么让他家的牛踩踏田里的庄稼,王冕的父亲很生气,就鞭打了他一顿,过后不久,他仍是这样。

揠苗助长

原文宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。