马克思主义群众史观新解

马克思主义群众史观是唯物史观的重要内容。群众史观是在唯物史观创立之后形成和发展起来的。群众史观认为,人民群众是历史过程的积极主体,一般地说对社会发展起着主要决定作用;人民群众是英雄人物的创造者;普通个人对社会发展起着重要作用。群众史观的实质在于,人民群众是历史的创造者,它是为人类解放和实现共产主义作哲学上的论证的。人民群众的历史创造作用发展的总趋势是在历史条件的制约下,作用的范围越来越广,强度越来越大;但是,这种作用也有着一定的历史局限性,它的发展并不是直线前进的,而是走着一条曲折的道路。

论社会有机体及其本质特征

社会有机体是马克思的唯物史观的重要概念 ,实质上就是指社会 ,它有广狭不同的三个层次的含义。社会有机体是一个复杂的结构 ,是包含许多要素、层次、子系统的超巨系统 ,它的要素和结构都是发展变化的。社会有机体的本质特征包括一般特征和独有特征 ,其一般特征是有机系统性 ;其独有特征有 :人和自然界的统一性 ,物质性和意识性的统一性 ,矛盾性 ,变动性和相对性的统一性。

青年周恩来世界观形成探论

周恩来形成马克思主义世界观,经过了一个比较长期复杂的过程。他在少年时期就树立了救国救民、"为了中华之崛起"而读书的远大志向;在南开学校读中学时,奠定了革命民主主义思想和素朴的唯物论辩证法的哲学基础;中学毕业后,东渡日本找到并初步接受了马克思主义;五四运动前夕回国,在革命斗争中学习和运用马克思主义,初步树立了唯物史观;旅欧时期,1921年春在巴黎加入了中国共产党,1921年秋最终确立了共产主义信仰,牢固树立了马克思主义世界观。

马克思的社会形态理论和社会发展普遍规律

“五形态”理论在马克思那里没有文本根据。弄懂马克思的大小社会形态范畴,是正确理解其社会形态理论的关键。社会发展的普遍规律不是所谓五种社会形态的依次演进,而是原始社会、阶级社会和共产主义社会三大社会形态的依次演进,在这一普遍规律下不同地区和国家走着不同的发展道路。而马克思的世界历史理论,不是人们通常所说的一般的世界历史,而是大工业产生以后的“世界性的历史”。

论社会存在与社会意识的矛盾运动

社会存在和社会意识的关系问题 ,是社会历史观的基本问题。社会存在和社会意识的辩证关系 ,是通过它们之间的矛盾运动展开的。它们之间既对立又统一 ,由此推动人类社会历史不断向前发展。从总体上看 ,人类社会历史发展过程 。

“跨越”论不符合马克思的原意——兼与赵家祥教授商榷

中国学术界有些人把“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”改为“跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷”,是对马克思有关思想的误解。马克思认为,在一定的历史条件下,俄国社会可以“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”,而是通过另外的道路,走向社会主义社会。这里的“卡夫丁峡谷”是一个简化的说法,实际上是指在古罗马的卡夫丁峡谷用长矛架起的“轭形门”,它是不能跨越的,只能或者从它下面通过,或者不从它下面通过。在这个问题上,恩格斯的思想和马克思的思想是基本一致的。“不通过”和“跨越”不仅仅是两个不同的提法,而且包含了对于社会发展规律的不同观点。

“跨越”论驳议

“跨越”论，是指“跨越”资本主义卡夫丁峡谷的提法。近几年来，这一提法在我国的许多著作和报刊上的文章中得到了广泛的使用和反复的、多方面的论证。然而，我认为这一提法是缺乏科学性的。在当前，搞清楚这个问题，不但有重要的理论意义，而且有迫切的现实意义。一“跨...

论否定之否定规律的整体性特征

整体性是否定之否定规律的重要特征,但直到现在,对它一直缺乏研究。否定之否定规律的整体性特征,指事物发展的整个过程,是有许多个首尾相连的近似“圆圈”的否定之否定构成的、螺旋式上升的长过程,可以概括表述为螺旋式上升。正确理解否定之否定过程的开端和终点,是认识否定之否定规律整体性特征的关键性环节。螺旋式上升表现为连续性、循环上升性和开放的周期性这样三个特点。唯物辩证法的三大规律是事物发展过程中固有的、紧密联系在一起而互不分离的一个整体;在这三大规律之中,只有否定之否定规律是从整体上概括所有事物发展过程的“唯一的运动规律”,另外两个规律是它的某种部分。

怎样认识毛泽东的历史观——与孙柏录、王建民同志商榷

《山东社会科学》1989年第3期刊登了孙柏录的《唯物史观与毛泽东》(以下简称“孙文”)和王建民的《毛泽东的历史观一议》(以下简称“王文”)。对于他们的基本观点,我们不敢苟同。在一些重要问题上,他们都提出了自己的见解;但在一些马克思主义的常识性的问题上,他们又都有许多错误。所以,我们在讨论这些问题的时候,不得不重复经典作家的一些基本理论。

论人的发展道路

人的发展道路问题,是唯物史观的重要内容。多年来,我国哲学界都没有阐述过、甚至没有提出过这个问题。人的发展道路问题是唯物史观的重要内容,主要体现在三个方面:研究人的发展道路是唯物史观的题中应有之义,现实的人是社会历史的主体,每个人的全面而自由的发展既是一切人自由发展的条件,又是社会发展的目的。人的发展即人的本性的形成和发展。人的发展道路分为宏观道路和微观道路。概括的说,其宏观道路表现为人的形成-异化-复归的过程,人的形成、异化和复归,是人的发展的几个阶段;其微观道路即个人身上自然因素和社会因素的辩证发展过程,这是人的发展道路更加深层的内容。

论马克思主义人道主义及其现实意义

马克思主义人道主义是唯物史观的重要内容。它在唯物史观中占有重要地位,主要表现在以下三个方面:它提出了人类解放的伟大目标和每个人全面而自由发展的基本原则,它提出了优于资本主义生产方式的社会发展道路的理论,它是唯物史观关于人际关系理论的重要内容。马克思主义人道主义的基本内容可以做如下的概括:个人的活动是社会历史的主体和基石,人本身是社会的最高价值,每个人全面而自由的发展既是一切人发展的条件,又是社会发展的目的。以马克思主义人道主义作为指导思想,对构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。

社会主义新农村建设的一个根本问题——大力发展农村集体经济

搞社会主义,在农民占多数的、经济文化落后国家的广大农村,必须发展集体经济、走合作化道路,是马克思主义的一个基本原则。发展集体经济,坚持集体道路,实现共同富裕,是我国真正解决三农问题、建设社会主义新农村的根本道路,也是全面建设小康农村、基本实现农业现代化的重要基础,落实科学发展观的基本要求。在我国的广大农村,没有集体经济的家庭承包经营,只能是“农户小规模经营”,实质上是小农个体经济。多年来的实践证明,这种小农个体经济是没有出路的。

论历史进步的若干问题

历史进步是唯物史观的重要范畴。历史进步是社会发展的总趋势 ,主要表征着社会历史的前进、上升运动 ,但总是走着曲折的道路 ,有时伴以历史退步。历史进步的基本形式有两种 :对抗和非对抗。历史进步的标准不是固定不变的 ,在不同的历史时期有不同的表现 ;这一标准是被社会发展的主要决定因素所决定的 ,同样带有历史性和暂时性。

周恩来对中国革命道路思想形成的重大贡献及其历史地位

中国革命道路,后来被概括为"农村包围城市,武装夺取政权"。找到中国革命的这条正确道路,是中国共产党人集体智慧的结晶。探索和确立这条道路的时期,大约从大革命失败到中共六届三中全会前后。这期间的大部分时间内,周恩来是中共实际的主要负责人。他和毛泽东一个作为中共全国武装斗争的主要领导人,一个作为最重要的地方武装斗争的主要领导人,相互补充,相得益彰,为开创中国革命的正确道路,做出了重大的贡献。毛泽东是中国革命道路的主要开创者;周恩来提出和贯彻了"工农武装割据"观念,形成了"先有农村红军,后有城市政权"的思想,引导全党在思想上和实践中实现了工作中心从城市向农村的转变,他的贡献仅次于毛泽东,为中国革命建立了不朽的盖世之功。

所谓的马克思主义“跨越发展理论”辨析

近年来,流行于学界的所谓马克思主义"跨越发展理论",是一种误读和曲解。被视为这一理论的根据,则是所谓马克思"跨越资本主义卡夫丁峡谷"的提法。其实,马克思所说的不是"跨越资本主义的卡夫丁峡谷",而是"不通过资本主义制度的卡夫丁轭形门"。在这两个不同提法的背后,是关于社会发展普遍规律的不同观点。俄国革命和中国革命的理论和实践证明,"跨越发展理论"是站不住脚的。

论阶级斗争的实质、规律和当代特点

马克思强调 ,阶级斗争是历史的直接动力 ,无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争是现代社会变革的巨大杠杆。阶级社会和有阶级存在的社会都贯穿着阶级斗争。当今世界 ,所有国家都存在着阶级斗争。国际上和国内的阶级斗争 ,是我们的社会主义建设的客观背景。在当今时代 ,马克思主义阶级斗争理论仍然具有重要理论意义和现实意义。

周恩来辩证唯物主义认识路线探论

在进行社会主义现代化建设的今天,研究探讨周恩来对辩证唯物主义认识路线的深刻论述和独特贡献,具有重要的现实意义。一实事求是是辩证唯物主义思想路线的根本点。周恩来特别强调实事求是在辩证唯物主义思想路线中的重要地位。周恩来在自己的一切工作中,处处都贯穿着实事求是的思想原则。讲实事求是,首要的是处理好理论和实际的关系。中国现代史说明,能不能正确处理马克思主义普遍真理和中国具体实际的关系,是中国革命和建设成败的首要问题。怎样处理这一关系?毛泽东把它总结为一句话:马克思主义的普遍真理和中国的具体实际相结合。周恩来不但强调了这个“相结合”的重要思想,而且做了很好的发挥。他指出:“各国的革命和建设,要靠各国人民自己的实践。只有把马克思列宁主义的普遍真理和本国革命的具体实践相结合,才能使马克思列宁主义得到补充和发展。”

论社会发展主要决定因素的历史转变

社会发展的主要决定因素问题,是历史观的核心问题之一。长期以来的传统观点认为,物质资料生产方式自始至终是整个人类社会历史发展的主要决定因素。这是对唯物史观的一种简单化的解释。全面分析整个人类社会的历史进程,可以十分明确地说,在社会发展的不同的各大阶段,即各大社会形态——原始社会、阶级社会、共产主义社会,社会发展的主要决定因素并不是固定不变的,而是处在一种动态的转变过程之中。社会发展的不同阶段主要决定因素不相同,实际上是唯物史观创始人提出来的宝贵思想。现在,应该把它重新发掘出来,以其完善唯物史观关于社会发展主要决定因素的理论。

周恩来唯物史观的历史哲学探论

周恩来唯物史观的历史哲学探论孟庆仁周恩来不仅是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，而且是马克思主义的理论家、思想家和哲学家。对于前者，已经是全世界所公认的了；对于后者，则还不太被人们所了解。在纪念伟人诞辰一百周年的时候，我们说明这后一个还不...

也谈区分两种历史观的标准──兼答王建民同志

也谈区分两种历史观的标准──兼答王建民同志孟庆仁《山东社会科学》１９９４年第３期发表了王建民同志《论区分两种历史观的标准》一文（以下简称《王文》。文章谈的仍然是《毛泽东的历史观一议》一文中提出来的、孟德斯鸠“地理环境决定论”和艾奇逊用人口过剩解释近代...