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语言从存在论向伦理学的转换
被引量:
9
1
作者
孟彦文
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2004年第3期40-45,共6页
西方思想在语言问题上经历了三个阶段演变 ,即语言的认识论维度、存在论维度和伦理学维度。海德格尔奠定了语言从认识论向存在论的转换 ,勒维纳斯则实现了伦理学的转换。语言伦理学转换要求我们重新思考“听”与“说”以及“听者”和“...
西方思想在语言问题上经历了三个阶段演变 ,即语言的认识论维度、存在论维度和伦理学维度。海德格尔奠定了语言从认识论向存在论的转换 ,勒维纳斯则实现了伦理学的转换。语言伦理学转换要求我们重新思考“听”与“说”以及“听者”和“说者”的关系。
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关键词
语言
存在论
伦理学
勒维纳斯
海德格尔
下载PDF
职称材料
勒维纳斯对存在论哲学的批判
被引量:
2
2
作者
孟彦文
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2002年第1期50-54,共5页
勒维纳斯哲学的全部努力是企图把伦理学确立为第一哲学 ,而在他看来 ,要建立作为第一哲学的伦理学首先要摧毁存在论哲学 ,所以他对存在论哲学的理论根据及其后果进行了清理和批判。他认为 ,正是他人的出现使存在论置身于可疑的境地 ,也...
勒维纳斯哲学的全部努力是企图把伦理学确立为第一哲学 ,而在他看来 ,要建立作为第一哲学的伦理学首先要摧毁存在论哲学 ,所以他对存在论哲学的理论根据及其后果进行了清理和批判。他认为 ,正是他人的出现使存在论置身于可疑的境地 ,也正是他人的出现 。
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关键词
勒维纳斯
存在论
伦理学
他人
形而上学
下载PDF
职称材料
勒维纳斯对形而上学和存在论的区分
被引量:
1
3
作者
孟彦文
《北京理工大学学报(社会科学版)》
2004年第4期82-85,共4页
在西方哲学中,形而上学和存在论本来是一脉相承的,但勒维纳斯通过对“超越”的论述,把二者区分开来,认为存在论实际上是从自我出发的一种权力理论,而形而上学由于是从他人开始的“存在论之外”的思想,因此不仅逃避了权力,而且确立了伦...
在西方哲学中,形而上学和存在论本来是一脉相承的,但勒维纳斯通过对“超越”的论述,把二者区分开来,认为存在论实际上是从自我出发的一种权力理论,而形而上学由于是从他人开始的“存在论之外”的思想,因此不仅逃避了权力,而且确立了伦理学的可能性。本文认为,鉴于西方思想长期以来陷入了存在论和知识论的泥潭中不能自拔,勒维纳斯的这个思想对当代西方哲学就具有了重要意义,并对后现代哲学产生了重要影响。
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关键词
形而上学
存在论
超越
后现代哲学
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职称材料
欲望的苦恼——20世纪20年代以来黑格尔的法国接受史
4
作者
孟彦文
《武汉大学学报(人文科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第4期35-42,共8页
在20世纪20年代前,黑格尔在法国几乎没什么影响。20年代之后,随着让.华尔和亚历山大.柯耶夫对黑格尔《精神现象学》的解读,尤其是对第四章"自我意识"的解读之后,欲望和苦恼意识构成了20世纪法国哲学的两大主题。本文就是围绕...
在20世纪20年代前,黑格尔在法国几乎没什么影响。20年代之后,随着让.华尔和亚历山大.柯耶夫对黑格尔《精神现象学》的解读,尤其是对第四章"自我意识"的解读之后,欲望和苦恼意识构成了20世纪法国哲学的两大主题。本文就是围绕着这两个主题考察黑格尔对法国哲学的影响。
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关键词
欲望
苦恼意识
法国哲学
精神现象学
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职称材料
哲学的终结与伦理学的兴起
5
作者
孟彦文
《社会观察》
2004年第5期43-43,共1页
20世纪的哲学家们普遍断言哲学已经终结,但是对于哲学的终结意味,海德格尔把它理解为哲学从一个位置到达另一个位置.
关键词
哲学
伦理学
知识
后现代主义
认识主体
下载PDF
职称材料
勒维纳斯的言说形而上学
被引量:
2
6
作者
孟彦文
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2004年第4期30-35,共6页
哲学是追根究底的学问,刨根问底就是古希腊对智慧的追求。在根底的意义上,存在论和形而上学是一回事。存在论指明了哲学追求的根——存在,形而上学则指明此根的超越性质:它超越了经验世界,是(为)不可见者(the invisibk)。
关键词
勒维纳斯
形而上学
存在论
现象学
语言观
原文传递
哲学的终结与伦理学的兴起
被引量:
1
7
作者
孟彦文
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2004年第2期77-81,共5页
关键词
哲学
伦理学
认识论
权力存在论
后现代主义
原文传递
勒维纳斯的形而上学概念
8
作者
孟彦文
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2007年第11期26-31,共6页
关键词
形而上学
勒维纳斯
西方哲学史
概念
西方思想
研究著作
海德格尔
存在论
原文传递
现象学与康德的经验之可能性问题
9
作者
孟彦文
《中国现象学与哲学评论》
2014年第1期198-217,共20页
一从形而上学到认识论如何理解我们所面对的世界,这是哲学所面对的唯一任务。但是尽管我们在"面对着"一个外在世界,但我们并不处在这个世界的对面,相反,是被包含在其中、作为它的一个不可分割的组成部分而归属于它。因而理解...
一从形而上学到认识论如何理解我们所面对的世界,这是哲学所面对的唯一任务。但是尽管我们在"面对着"一个外在世界,但我们并不处在这个世界的对面,相反,是被包含在其中、作为它的一个不可分割的组成部分而归属于它。因而理解这个世界,也不言而喻地包含了理解我们自身。哲学在古希腊起源的那一刻,就把世界作为一个整体来思考了。所谓理解并不是感知,而是思考,探讨这个世界存在的根据和理由。在古希腊人看来,这个世界——存在者整体。
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关键词
可能性问题
这个世界
近代哲学
存在者
意向活动
《存在与时间》
存在论
主体哲学
实在性
近代认识
原文传递
题名
语言从存在论向伦理学的转换
被引量:
9
1
作者
孟彦文
机构
中国政法大学人文学院
出处
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2004年第3期40-45,共6页
文摘
西方思想在语言问题上经历了三个阶段演变 ,即语言的认识论维度、存在论维度和伦理学维度。海德格尔奠定了语言从认识论向存在论的转换 ,勒维纳斯则实现了伦理学的转换。语言伦理学转换要求我们重新思考“听”与“说”以及“听者”和“说者”的关系。
关键词
语言
存在论
伦理学
勒维纳斯
海德格尔
Keywords
language
ontology
ethics
Levinas
Heidegger
分类号
B565.59 [哲学宗教—外国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
勒维纳斯对存在论哲学的批判
被引量:
2
2
作者
孟彦文
机构
中国人民大学哲学系
出处
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2002年第1期50-54,共5页
文摘
勒维纳斯哲学的全部努力是企图把伦理学确立为第一哲学 ,而在他看来 ,要建立作为第一哲学的伦理学首先要摧毁存在论哲学 ,所以他对存在论哲学的理论根据及其后果进行了清理和批判。他认为 ,正是他人的出现使存在论置身于可疑的境地 ,也正是他人的出现 。
关键词
勒维纳斯
存在论
伦理学
他人
形而上学
Keywords
Levinas
ontology
ethnics
other beings
metaphysics
分类号
B565.59 [哲学宗教—外国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
勒维纳斯对形而上学和存在论的区分
被引量:
1
3
作者
孟彦文
机构
中国政法大学
出处
《北京理工大学学报(社会科学版)》
2004年第4期82-85,共4页
文摘
在西方哲学中,形而上学和存在论本来是一脉相承的,但勒维纳斯通过对“超越”的论述,把二者区分开来,认为存在论实际上是从自我出发的一种权力理论,而形而上学由于是从他人开始的“存在论之外”的思想,因此不仅逃避了权力,而且确立了伦理学的可能性。本文认为,鉴于西方思想长期以来陷入了存在论和知识论的泥潭中不能自拔,勒维纳斯的这个思想对当代西方哲学就具有了重要意义,并对后现代哲学产生了重要影响。
关键词
形而上学
存在论
超越
后现代哲学
Keywords
Metaphysics ontology
Levinas
transcendence
Postmodernist philosophy.
分类号
B089 [哲学宗教—哲学理论]
下载PDF
职称材料
题名
欲望的苦恼——20世纪20年代以来黑格尔的法国接受史
4
作者
孟彦文
机构
中国政法大学人文学院哲学系
出处
《武汉大学学报(人文科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第4期35-42,共8页
文摘
在20世纪20年代前,黑格尔在法国几乎没什么影响。20年代之后,随着让.华尔和亚历山大.柯耶夫对黑格尔《精神现象学》的解读,尤其是对第四章"自我意识"的解读之后,欲望和苦恼意识构成了20世纪法国哲学的两大主题。本文就是围绕着这两个主题考察黑格尔对法国哲学的影响。
关键词
欲望
苦恼意识
法国哲学
精神现象学
分类号
B516.35 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
哲学的终结与伦理学的兴起
5
作者
孟彦文
机构
中国政法大学哲学系
出处
《社会观察》
2004年第5期43-43,共1页
文摘
20世纪的哲学家们普遍断言哲学已经终结,但是对于哲学的终结意味,海德格尔把它理解为哲学从一个位置到达另一个位置.
关键词
哲学
伦理学
知识
后现代主义
认识主体
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
B82-02 [哲学宗教—伦理学]
下载PDF
职称材料
题名
勒维纳斯的言说形而上学
被引量:
2
6
作者
孟彦文
机构
中国政法大学
出处
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2004年第4期30-35,共6页
文摘
哲学是追根究底的学问,刨根问底就是古希腊对智慧的追求。在根底的意义上,存在论和形而上学是一回事。存在论指明了哲学追求的根——存在,形而上学则指明此根的超越性质:它超越了经验世界,是(为)不可见者(the invisibk)。
关键词
勒维纳斯
形而上学
存在论
现象学
语言观
分类号
H0 [语言文字—语言学]
B081.1 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
哲学的终结与伦理学的兴起
被引量:
1
7
作者
孟彦文
机构
中国政法大学哲学系
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2004年第2期77-81,共5页
关键词
哲学
伦理学
认识论
权力存在论
后现代主义
分类号
B82-0 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
勒维纳斯的形而上学概念
8
作者
孟彦文
机构
中国政法大学哲学系
出处
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2007年第11期26-31,共6页
关键词
形而上学
勒维纳斯
西方哲学史
概念
西方思想
研究著作
海德格尔
存在论
分类号
B081.1 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
现象学与康德的经验之可能性问题
9
作者
孟彦文
机构
中国政法大学哲学系
出处
《中国现象学与哲学评论》
2014年第1期198-217,共20页
文摘
一从形而上学到认识论如何理解我们所面对的世界,这是哲学所面对的唯一任务。但是尽管我们在"面对着"一个外在世界,但我们并不处在这个世界的对面,相反,是被包含在其中、作为它的一个不可分割的组成部分而归属于它。因而理解这个世界,也不言而喻地包含了理解我们自身。哲学在古希腊起源的那一刻,就把世界作为一个整体来思考了。所谓理解并不是感知,而是思考,探讨这个世界存在的根据和理由。在古希腊人看来,这个世界——存在者整体。
关键词
可能性问题
这个世界
近代哲学
存在者
意向活动
《存在与时间》
存在论
主体哲学
实在性
近代认识
分类号
B081.1 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
语言从存在论向伦理学的转换
孟彦文
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2004
9
下载PDF
职称材料
2
勒维纳斯对存在论哲学的批判
孟彦文
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2002
2
下载PDF
职称材料
3
勒维纳斯对形而上学和存在论的区分
孟彦文
《北京理工大学学报(社会科学版)》
2004
1
下载PDF
职称材料
4
欲望的苦恼——20世纪20年代以来黑格尔的法国接受史
孟彦文
《武汉大学学报(人文科学版)》
CSSCI
北大核心
2011
0
下载PDF
职称材料
5
哲学的终结与伦理学的兴起
孟彦文
《社会观察》
2004
0
下载PDF
职称材料
6
勒维纳斯的言说形而上学
孟彦文
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2004
2
原文传递
7
哲学的终结与伦理学的兴起
孟彦文
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2004
1
原文传递
8
勒维纳斯的形而上学概念
孟彦文
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2007
0
原文传递
9
现象学与康德的经验之可能性问题
孟彦文
《中国现象学与哲学评论》
2014
0
原文传递
已选择
0
条
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引证文献
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