理性的光辉与浪漫的风采鲁迅、郭沫若女性观比较

鲁迅、郭沫若，在他们以天下为己任，为革命奔走呼号的同时，也对中国妇女的解放投入了深切的关注与激情。鲁迅清醒地认识到，女性解放是长期而艰巨的任务，单纯鼓励女性去争当出走的娜拉和那些热热闹闹的女权花样，不会给妇女带来真正的解放，没有社会的变革、没有女性自身的觉醒，妇女解放只能是一块招牌。郭沫若显然不具备鲁迅那种深刻的认识能力和清醒的现实主义精神。他的女性观中缺乏系统的论述和理性的分析。但他对妇女解放运动的热情和关切程度不亚于鲁迅，他凭借着浪漫狂放的振臂高呼来渲泻自己的激情。

“感伤的行旅”——郁达夫的女性观

我的爱是无条件的,是可以牺牲一切的,是如猛虎电光,非烧尽社会,烧尽己身不可的.……现在我所重视的,是热烈的爱,是盲目的爱,是可以牺牲一切的、朝不待夕的爱.此外一切,在爱的面前,都只有和灰沙一样的价值.

怀念崇高——重读王愿坚的《党费》

1954年王愿坚发表了他的处女作--《党费》,之后他又创作了《粮食的故事》、《三人行》、《七根火柴》等同题材小说。他的作品所塑造的共产党员形象闪耀着高尚而圣洁的光辉,成为革命传统中最宝贵的精神财富,鼓舞和激励着人们为新中国努力地工作和斗争着。半个世纪过去了,"我们面对的是一个后革命的中国"。忘却和厌倦涂抹着红色的记忆,革命、信仰、斗争、牺牲……那些曾经令人热血沸腾的口号已十分模糊而遥远。"生活在世纪之交的中国人,最显著的一个精神特征就是迷茫和困惑"。是的,我们承认一个时代有一个时代的特征,我们也知道浪漫的幻想和虚幻的热情终将随风飘散,我们接受现实却难免怅然若失又心存不甘:那些曾经感动我们的一切这么快就灰飞烟灭了吗?那么美好纯洁的向往总该有些东西能够超越阶级革命、超越民族国家、超越时空,属于普遍、属于永恒、属于全人类!(很久不用惊叹号了!)重读《党费》,让平庸与忙碌中的我们怀念崇高。

不灭的黑火炬——肖川诗歌创作回望

肖川,1944年生于辽宁沈阳,祖籍河北深县。宁夏是肖川的第二故乡。他1959年随父母支援西北建设,落户银川,以后读书、参军、当工人、做编辑,一直没有离开宁夏。是塞上的土地、大西北的风沙养育了他。