孙中山五权制理论初探

五权制理论是孙中山把西方政治制度和中国的传统政治制度相结合,用传统的经验和制度修改补充的产物,是兼有东西沟通的建国方略体系,具有启蒙作用和创新精神。但由于对国情缺乏深刻充分的了解,这种理论也存在偏颇和缺陷,孙中山终其一生也未能付诸完善,相反,五权制理论在他身后异化为独裁统治者实行专政的遮羞布。

“陇西”李氏及其文化特色

“陇西”是中华民族李氏的重要发源地之一。“望出陇西”,就其本意而言,是指李氏的郡望为陇西郡,而非今陇西之概念。先秦至魏晋南北朝时期,陇西李氏的发展既有辉煌也充满了曲折不平;到唐朝李姓成为国姓,“陇西”成为皇姓的郡望,使得陇西李氏的发展达到了辉煌时期;陇西李氏文化的特色主要有五:历史悠久,源远流长;李姓帝王,百姓之最;名人辈出,成就斐然;宗族兴旺,家谱繁多;天下李氏,根在“陇西”。

五代王仁裕著述续考

王仁裕是唐末五代著名的文人学者,创作颇丰,可惜流传于世的作品并不多,否则,在中国文学史上将当之无愧地跻身一流的大家行列。对其地理传记、诗文别集、佚诗佚文等方面进行系统整理论证,将对进一步整理研究王仁裕的文献著述大有裨益。

《影印稿本〈三古人苑〉前言》补正

张澍,清代著名的经学家、史学家、金石学家。全国图书馆文献缩微复制中心影印其稿本《三古人苑》,在正文前有刘烈学、阮娅菲二先生的长篇前言,文内存在较大失误:其一,对《三古人苑》之辑撰者缺乏考证;其二,对辑撰的时间范围、源起和宗旨叙述有误;其三,对著者的生年记载以及对其代表作品的名称表述亦误。以上诸问题,若不订正,难免以讹传讹,对阅读这样一部重要的历史文献将造成较大影响。

李姓渊源及“陇西”李氏考略

李姓渊源,众说纷纭。考察李姓渊源,其出有七。无论从得姓的来历或族群的世系看,都具有多元性、复合性与变异性特征。“望出陇西,”就其本意而言,是指李氏的郡望为陇西郡,而非今陇西之概念。陇西李氏发展到唐朝,达到了全盛时期,历史文化名人层出不穷,蔚为大观,在全国的影响亦达到了极致,故有“言李者称陇西”之说。

李姓渊源及“陇西”李氏考略

陇西是中华民族李氏的发源地之一,“望出陇西”,就其本意而言,是指天下李氏的望族出自“陇西郡”,而非今之陇西。秦朝以后,陇右李氏名人的发展既有辉煌也充满了曲折不平,到唐朝时,其发展达到了全盛时期,历史名人层出不穷,蔚为大观,在全国的影响亦达到了极致。

五代王仁裕杂史小说著述考

创作宏富,以诗名世的五代王仁裕,秦州人。历一朝五国,生平经历颇为复杂。却因流传诗作较少,在文学史上很少被提及。本文依据史料书薄,对王仁裕杂史小说首次系统考述,以引起学者们对王仁裕杂史小说的注意与研究。

“师心谴论”与“别出手眼”——嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。

那桐致安维峻书札一通笺释——兼以《那桐日记》对解

那桐致安维峻书札,书法俊秀雅正,文辞含蓄虔敬,具有较高的书法价值和历史文献价值。书札虽短,但通过结合《那桐日记》详加解读,可明了书札所透漏出的重大历史事件以及那桐对其师安维峻的深情厚谊。

论嵇康“尚奇任侠”之表现及其渊源

嵇康是魏晋时期真正的儒侠,其“尚奇任侠”之精神主要表现在锻铁淬剑、琴棋书画、山林药酒、广陵绝唱等生命实践。嵇康的“尚奇任侠”既与他的个性气质有关,又与他所秉承的越文化之熏陶、所染受的思想文化和所处的时代氛围的影响密不可分。嵇康正直守信、任性自由、舍生取义、视死如归的侠之操守和使气任性、傲世不羁、轻死易发、刚肠疾恶的侠之性格真正体现了侠的灵魂。

“幸福的云游”和“永恒的苦役”——试论戴望舒的苦恋与苦吟

戴望舒是中国现代文学史上一位有着突出创作个性和成就的诗人、作家。但他在自己的爱情世界里却做着“永恒的苦役”,且因不堪重负而自杀过两次,最后终于因身心俱疲而英年早逝。他的苦恋,是一种执著而崇高的追求,透露出诗人纯真的情操和对美好生活的信念。所以他的苦吟虽历经悠长的岁月至今还能激动我们的心弦。

清初诗人先著生卒年考

清初诗人、词学家先著,字渭求,别字蠲斋,又字染庵,号迁甫(甫一作夫),别号盍旦子、之溪老生等,祖籍四川泸州,著籍金陵(今江苏南京),撰有《之溪老生集》八卷、《劝影堂词》三卷,与陈洪合辑《词洁》六卷,为词林所重。先著流寓扬州期间与李澄中、程梦星、周斯盛、洪嘉植及石涛等频繁交游,诗文酬唱无虚日,在清初文坛上享有盛名。而关于先著的生卒年,却向无明确的记载。已有记录者,或言不详,或存在讹误。《全清词》(顺康卷)、马兴荣等编《中国词学大辞典》、钱仲联主编《中国文学家大辞典》(清代卷)均言先著生卒年不详。张慧剑《明清江苏文人年表》著录先著生平事迹止康熙六十年(1721),然不记载生卒年。

重温课堂经典行为 撞击教学效率火花——信息技术课堂巡查的几点思考

作为教师,对待每一堂课,首先确保有效,进而追求高效,毕竟低效的课堂是教育教学者的大忌。信息技术作为一门工具性学科,重实践能力培养。因此,教师课堂上必须关注全体,督促学生学有所得。为此,重温并让课堂巡查这一经典行为伴随教学过程是最佳选择,这既让师生重视课堂,教师重整教学观,获取真实学情,还可引领学生摆正学科认知观,正视信息技术课堂,从而撞击出教学效率的火花,熔断无效教学这根线,向高效课堂迈进。

大型铸件的熔模铸造工艺探讨

熔模铸造由于受其工艺特性的局限，一般精铸件质量只有几克到几千克。据了解，目前国内批量生产的熔模铸造件最大质量也只有260kg。广州某精密铸造厂采用熔模铸造工艺多次成功生产了质量达670～700kg的铸件，该铸件是水泵配件，要求耐水压11．6MPa，其外形尺寸为1059mm×790mm，采用熔模铸造方法制作如此大件可以认为是在国内熔模铸造工艺上的一个突破。

吴宽“丛书堂”钞本《嵇康集》题跋作者新考

吴宽“丛书堂”《嵇康集》据宋本而钞,后又经多位著名藏书家收藏或经眼,书中印鉴累累,琳琅满目,具有重要的版本及文献价值。考证吴钞本《嵇康集》第一条题跋后钤印及先著与顾蔼吉之深厚交谊,先氏符合撰写此条跋文之时间及地点条件,故此条题跋当为先著所作无疑。前人认为吴钞本《嵇康集》第一条题跋为“顾广圻”“张燕昌”“顾南原”或“汪念贻”所作则均误,而考明此条题跋后钤印及作者对于探究该书版本渊源和递藏关系又至关重要。

安维峻首请毁禁康有为《新学伪经考》补正

安维峻，字晓峰、小峰，晚号粲阿道人，甘肃秦安人，生于咸丰四年（1854年）七月十七日，卒于民国14年（1925年）阴历十月初十日。初以拔贡朝考，用为七品京官。光绪六年（1880年）中进士，历任翰林院编修、福建道监察御史、内阁侍读、京师大学堂总教习等职。在安维峻的一生中有两篇奏折影响极大：其一，

稿本《三古人苑》与张澍《姓氏五书》刍论

张澍为清代甘肃著名的历史学家、文学家,姓氏学研究的集大成者。其青年时期撰写的《三古人苑》是张澍研究姓氏学的滥觞之作,成为张澍以后进一步研究姓氏学的资料渊薮。《三古人苑序》奠定了张澍姓氏学研究的四大方向,对完成于道光十八年的集大成之作《姓氏五书》而言功不可没。故《三古人苑》与《姓氏五书》之间有内在的紧密关系。

梁启超致冯国瑞、薛笃弼手札及题跋

梁启超致冯国瑞、薛笃弼手札,不见于丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》、李国俊编《梁启超著述系年》、《梁启超未刊书信手迹》,亦不见于张品兴主编《梁启超全集》等著作。手札所附诸位鸿学硕儒之题跋,亦未收入题跋者著述之中,故手札及题跋对以后梁启超与题跋者文集之整理都具有重要的文献价值。

黄裳藏天一阁藏书题跋辑释

黄裳先生藏书甚富,所藏天一阁藏书亦多,其所藏书题跋大多已收录在今出版著述中,而散失在各地图书馆黄裳藏书中的题跋则未能收录,本文将黄裳漏收题跋汇辑一束,并对藏书及题跋详加考释,为来日汇辑黄裳题跋全集提供便利,亦为同好者研究参考。