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浅析伽达默尔与施莱尔马赫的诠释学辩证性
1
作者
季南南
《牡丹江大学学报》
2012年第10期95-97,共3页
施莱尔马赫重视解释学的辩证法,提出误解具有自常性,坚持语法解释和心理解释的辩证统一,认为理解话语是一个永无止境的过程。伽达默尔认为他自己的解释学的问答辩证法及辩证的解释学经验都与施莱尔马赫的解释学辩证法有内在的一致性,了...
施莱尔马赫重视解释学的辩证法,提出误解具有自常性,坚持语法解释和心理解释的辩证统一,认为理解话语是一个永无止境的过程。伽达默尔认为他自己的解释学的问答辩证法及辩证的解释学经验都与施莱尔马赫的解释学辩证法有内在的一致性,了解二者关于解释学辩证法的理论对正确理解解释学有重要的意义。
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关键词
辩证性
对话性
历史概念
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职称材料
金融服务乡村振兴和共同富裕研究
2
作者
中国农业银行新疆维吾尔自治区分行课题组
胡建江
季南南
《农银学刊》
2023年第5期32-37,共6页
农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题。全面实施乡村振兴战略和实现共同富裕离不开金融支持,本文以农行新疆分行为例,结合新疆脱贫县实地实践分析,就乡村振兴战略背景下如何提升基层金融服务水平、助力富民兴疆进行思考和探讨。
关键词
乡村振兴
共同富裕
乡村产业
农村经济主体
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职称材料
试论尼采的“上帝之死”与福柯的“人之死”
3
作者
季南南
《才智》
2012年第21期183-183,共1页
尼采的"上帝之死"拉开了福柯的"人之死"的序幕。尼采反复强调,作为最高价值的创造者,作为最高权力的拥有者,上帝早已死了,现在我们渴望超人生存。福柯则从尼采那里追溯到了当代认识型的根源,提出了由于认识型的断裂...
尼采的"上帝之死"拉开了福柯的"人之死"的序幕。尼采反复强调,作为最高价值的创造者,作为最高权力的拥有者,上帝早已死了,现在我们渴望超人生存。福柯则从尼采那里追溯到了当代认识型的根源,提出了由于认识型的断裂,人必然会丧失认识的中心地位,这样哲学形式就从人类学转向考古学和谱系学。
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关键词
上帝之死
人之死
人
认识型
原文传递
题名
浅析伽达默尔与施莱尔马赫的诠释学辩证性
1
作者
季南南
机构
兰州大学
出处
《牡丹江大学学报》
2012年第10期95-97,共3页
文摘
施莱尔马赫重视解释学的辩证法,提出误解具有自常性,坚持语法解释和心理解释的辩证统一,认为理解话语是一个永无止境的过程。伽达默尔认为他自己的解释学的问答辩证法及辩证的解释学经验都与施莱尔马赫的解释学辩证法有内在的一致性,了解二者关于解释学辩证法的理论对正确理解解释学有重要的意义。
关键词
辩证性
对话性
历史概念
分类号
B08 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
金融服务乡村振兴和共同富裕研究
2
作者
中国农业银行新疆维吾尔自治区分行课题组
胡建江
季南南
机构
不详
出处
《农银学刊》
2023年第5期32-37,共6页
文摘
农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题。全面实施乡村振兴战略和实现共同富裕离不开金融支持,本文以农行新疆分行为例,结合新疆脱贫县实地实践分析,就乡村振兴战略背景下如何提升基层金融服务水平、助力富民兴疆进行思考和探讨。
关键词
乡村振兴
共同富裕
乡村产业
农村经济主体
分类号
F832.33 [经济管理—金融学]
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职称材料
题名
试论尼采的“上帝之死”与福柯的“人之死”
3
作者
季南南
机构
兰州大学哲学社会学院
出处
《才智》
2012年第21期183-183,共1页
文摘
尼采的"上帝之死"拉开了福柯的"人之死"的序幕。尼采反复强调,作为最高价值的创造者,作为最高权力的拥有者,上帝早已死了,现在我们渴望超人生存。福柯则从尼采那里追溯到了当代认识型的根源,提出了由于认识型的断裂,人必然会丧失认识的中心地位,这样哲学形式就从人类学转向考古学和谱系学。
关键词
上帝之死
人之死
人
认识型
分类号
B516.47 [哲学宗教—外国哲学]
B565.59 [哲学宗教—外国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
浅析伽达默尔与施莱尔马赫的诠释学辩证性
季南南
《牡丹江大学学报》
2012
0
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职称材料
2
金融服务乡村振兴和共同富裕研究
中国农业银行新疆维吾尔自治区分行课题组
胡建江
季南南
《农银学刊》
2023
0
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职称材料
3
试论尼采的“上帝之死”与福柯的“人之死”
季南南
《才智》
2012
0
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0
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参考文献
引证文献
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