对女权张力下唐传奇中女侠形象的解读

在政治相对稳定,经济普遍发达,思想空前活跃与开放的唐代,女子作为“人”的主体意识也相应地得到觉醒。她们首先争取了经济上的独立,继而游离了男人们的荫封,在人格上获得了非自觉的平等和自由,从而在一定程度上摆脱了男权的束缚。这一现象在唐传奇中得到了很好的反映,唐传奇里就有很大比重以女性作为第一描写对象,其中的女侠形象也呈现出特定的社会现实意义与审美价值。

试论高适前后期边塞诗创作的差异性

在盛唐诗坛的众多诗歌流派中,边塞诗派是其间的一个重要派别。而高适作为边塞诗派的杰出代表,其 边塞诗的创作,大致以天宝十一载秋受田梁丘之荐,入哥舒翰幕任掌书记为限,分为前后两个时期,差异性比较明显。主 要成就,集中于前期。

银幕绽开别样风景——论第六代导演的表现手法

第六代导演在作品中追求现代性,反思人的主体价值。他们通过多种表现手法,展现他们独特的审美现代性意向。其中摇滚、行为艺术、父亲的幽灵是第六代导演常用的表现手法,他们对身体资本、感性主体性的深刻描写,以及对"父法"的至高无上的展现,使用"自我"完成了自己的"成年礼",并进而结束了自己的中心化过程。

对唐宋词“物是人非”母题的审美关照——以“黍离之悲”、“志不获骋”两个审美层面为中心

文学作为人学,同人类的情感基型一样,具有多种母题,而“物是人非”的审美母题便是其中的一个。在唐宋词中,这一母题又主要通过多个子题体现出来,它们交互映衬,共同构成了“物是人非”母题的审美内涵。本文主要以黍离之悲、志不获骋两个悲剧审美层面为中心进行论述。

身份建构:人格、欲望、物化——网络直播中女性形象的媒介表达

网络媒介的发展,使得人类摆脱传统媒体时代的限制,创造了全新的网络传播新纪元,2016年,也被称为＂中国网络直播元年＂。网络时代信息的传输方式,使得每个人都有可能成为信息的传播者,女性作为中国网络直播群体中的＂主力军＂,也使得网络媒介成为她们表达自我话语权的窗口。

《易林》所录政治林辞的史学价值

《易林》一书不但具有极高的易学价值,其文学价值也逐渐被学界认可,但其史学价值却很少被人言及。《易林》一书所录有关政治类林辞真实地再现了秦朝动荡起伏的政局,如实地记录了西汉君王将相的行径,照射出西汉中后期污浊暴虐的时政,流露出作者的仁政思想。

冲突视域下的精神羁绊与人性挣扎——《欢乐颂》系列剧中的人性刻画

电视系列剧《欢乐颂》用复调式散点叙事模式整合复杂的人物关系、人物性格和人物形象，并借鉴电影蒙太奇手法最终集中到人性多义性的塑造上。《欢乐颂》以五个女孩的情感困惑和职场奋斗作为叙事线索，剧中五个主角表现出的自我冲突、他者冲突以及社会冲突的激烈程度，