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《诗经·豳风·七月》的记事方式与后天八卦
被引量:
1
1
作者
季康华
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第4期62-67,共6页
《豳风·七月》是一首记事性的诗。其记事的方式,历来认为主要是以衣食为主线,记叙农事风俗的内容,和以四时十二月为时序的月令方式。然而在细读后,发现诗中还包含有按文王八卦序的记事方式。通过比照与文献征引,基本上能确认这一...
《豳风·七月》是一首记事性的诗。其记事的方式,历来认为主要是以衣食为主线,记叙农事风俗的内容,和以四时十二月为时序的月令方式。然而在细读后,发现诗中还包含有按文王八卦序的记事方式。通过比照与文献征引,基本上能确认这一事实的存在。《七月》诗与文王八卦的结合,进一步反映了周民族古老深厚的文化精神,也为八卦与农业社会关系的研究提供了一个有力的佐证。
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关键词
《诗经·豳风·七月》
记事方式
后天八卦
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职称材料
一曲圣物祭祀的歌舞礼辞——《诗经·螽斯》中六个重言词的解析
被引量:
2
2
作者
季康华
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
2007年第3期10-12,共3页
螽斯是一首古老的祭祀圣物的祝辞,诗中的六个重言词反映了先民祈望子孙繁盛的愿望。这既是一首简朴恳挚的祝辞,也是一首优美动听的乐歌,更是一场有声有色的舞蹈。它可以帮助我们推想先民早期的宗教生活情形,了解我国远古时期先民们真实...
螽斯是一首古老的祭祀圣物的祝辞,诗中的六个重言词反映了先民祈望子孙繁盛的愿望。这既是一首简朴恳挚的祝辞,也是一首优美动听的乐歌,更是一场有声有色的舞蹈。它可以帮助我们推想先民早期的宗教生活情形,了解我国远古时期先民们真实的情感生活,具有一定的欣赏价值。
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关键词
重言
析言
祝辞
乐舞
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职称材料
《诗经·周南·螽斯》主题读解
3
作者
季康华
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
2006年第5期25-27,共3页
螽斯是一首祭祀圣物的礼辞。对诗中宜尔两字的理解,可以说明这一点。宜的意义最初是指祭祀的活动,宜在诗经常常是与先民祭祀活动的内容相关的,螽斯中的宜字可以理解为初义的用法。宜还表现为生殖崇拜的基本特征,这种意义在周南诗中也得...
螽斯是一首祭祀圣物的礼辞。对诗中宜尔两字的理解,可以说明这一点。宜的意义最初是指祭祀的活动,宜在诗经常常是与先民祭祀活动的内容相关的,螽斯中的宜字可以理解为初义的用法。宜还表现为生殖崇拜的基本特征,这种意义在周南诗中也得到着充分的反映。螽斯作为圣物,在历史文献中也能找到相应的记载。祭祀圣物,祝祷氏族人口兴旺、子孙繁盛,这正是先民们最强烈的宗教情感。
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关键词
圣物
祭祀
生殖
图腾
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职称材料
我们应如何正确认识经典
4
作者
季康华
《科技创新导报》
2009年第8期227-227,229,共2页
我们虽然熟悉经典,但并不真正了解经典。在焦躁心理下,对经典产生了许多误解。经典被遮蔽,理性受嘲弄,人生社会的传统价值遭到唾弃,这是不利于个体与社会的健康发展的。我们有必要重新认识经典,使经典之义得到澄明。
关键词
经典
误解
意义
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职称材料
蔺相如智勇特点的归因分析
5
作者
季康华
《阅读与鉴赏(教研)》
2006年第10期64-66,共3页
关键词
归因分析
《廉颇蔺相如列传》
形象特点
审时度势
司马迁
蔺相如
中学
语文
阅读鉴赏
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职称材料
高职高专生课外阅读指导之我见
6
作者
季康华
《中国科教创新导刊》
2009年第13期103-103,105,共2页
对高职高专学生课外阅读的指导,要从认识入手,阅读明确了,做起来就容易有结果。对阅读过程要加以控制,学会控制,懂得阅读,就能保证阅读的效率。还要帮助学生认识到学会阅读,可以成为一种良好的生活方式。
关键词
阅读
认识
控制
生活方式
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职称材料
面向律师的个人知识管理平台设计策略
7
作者
季康华
《艺术科技》
2020年第6期83-87,共5页
在数字化时代背景下,终生学习的理念被大众推崇,个人知识管理的诉求日渐提升.本文聚焦于知识密集型职业群体——律师,通过访谈等调研方式,探究律师群体在个人知识管理中的体验诉求,得出设计的优化策略,增强个人知识管理的效果.
关键词
律师
个人知识管理
体验设计
关联主义
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职称材料
说“条桑”——一条郑笺的误读与正解
8
作者
季康华
《汉字文化》
2019年第19期10-13,共4页
《诗经》郑笺中,'条桑,枝落之采其叶也'这句的意义,千百年来一直被误读,这是从《经典释文》与《毛诗正义》开始的。将'条'解释为'落',作动词理解,是因为《韩诗》中写作'挑'。后代学者为了证明'条桑...
《诗经》郑笺中,'条桑,枝落之采其叶也'这句的意义,千百年来一直被误读,这是从《经典释文》与《毛诗正义》开始的。将'条'解释为'落',作动词理解,是因为《韩诗》中写作'挑'。后代学者为了证明'条桑'的所谓意义,所引用的例证,本身就是受到误读影响的结果。郑笺的正确解读应该区别注与疏的不同,'条桑'没有被注释,而是被疏解,被陈述。条桑之说,郑笺本身没有错,错的是后来许多人对这条郑笺的误读。
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关键词
条桑
郑笺
误读
正解
原文传递
题名
《诗经·豳风·七月》的记事方式与后天八卦
被引量:
1
1
作者
季康华
机构
无锡工艺职业技术学院基础部
出处
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012年第4期62-67,共6页
文摘
《豳风·七月》是一首记事性的诗。其记事的方式,历来认为主要是以衣食为主线,记叙农事风俗的内容,和以四时十二月为时序的月令方式。然而在细读后,发现诗中还包含有按文王八卦序的记事方式。通过比照与文献征引,基本上能确认这一事实的存在。《七月》诗与文王八卦的结合,进一步反映了周民族古老深厚的文化精神,也为八卦与农业社会关系的研究提供了一个有力的佐证。
关键词
《诗经·豳风·七月》
记事方式
后天八卦
Keywords
The Book of Songs
narrative
eight diagrams (bagua) by Emperor Wen of Zhou
分类号
I222.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
一曲圣物祭祀的歌舞礼辞——《诗经·螽斯》中六个重言词的解析
被引量:
2
2
作者
季康华
机构
无锡工艺职业技术学院
出处
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
2007年第3期10-12,共3页
文摘
螽斯是一首古老的祭祀圣物的祝辞,诗中的六个重言词反映了先民祈望子孙繁盛的愿望。这既是一首简朴恳挚的祝辞,也是一首优美动听的乐歌,更是一场有声有色的舞蹈。它可以帮助我们推想先民早期的宗教生活情形,了解我国远古时期先民们真实的情感生活,具有一定的欣赏价值。
关键词
重言
析言
祝辞
乐舞
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《诗经·周南·螽斯》主题读解
3
作者
季康华
机构
无锡工艺职业技术学院基础部
出处
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
2006年第5期25-27,共3页
文摘
螽斯是一首祭祀圣物的礼辞。对诗中宜尔两字的理解,可以说明这一点。宜的意义最初是指祭祀的活动,宜在诗经常常是与先民祭祀活动的内容相关的,螽斯中的宜字可以理解为初义的用法。宜还表现为生殖崇拜的基本特征,这种意义在周南诗中也得到着充分的反映。螽斯作为圣物,在历史文献中也能找到相应的记载。祭祀圣物,祝祷氏族人口兴旺、子孙繁盛,这正是先民们最强烈的宗教情感。
关键词
圣物
祭祀
生殖
图腾
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
我们应如何正确认识经典
4
作者
季康华
机构
无锡工艺职业技术学院
出处
《科技创新导报》
2009年第8期227-227,229,共2页
文摘
我们虽然熟悉经典,但并不真正了解经典。在焦躁心理下,对经典产生了许多误解。经典被遮蔽,理性受嘲弄,人生社会的传统价值遭到唾弃,这是不利于个体与社会的健康发展的。我们有必要重新认识经典,使经典之义得到澄明。
关键词
经典
误解
意义
分类号
G64 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
蔺相如智勇特点的归因分析
5
作者
季康华
机构
江苏省无锡工艺职业技术学院
出处
《阅读与鉴赏(教研)》
2006年第10期64-66,共3页
关键词
归因分析
《廉颇蔺相如列传》
形象特点
审时度势
司马迁
蔺相如
中学
语文
阅读鉴赏
分类号
G633.33 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
高职高专生课外阅读指导之我见
6
作者
季康华
机构
无锡工艺职业技术学院
出处
《中国科教创新导刊》
2009年第13期103-103,105,共2页
文摘
对高职高专学生课外阅读的指导,要从认识入手,阅读明确了,做起来就容易有结果。对阅读过程要加以控制,学会控制,懂得阅读,就能保证阅读的效率。还要帮助学生认识到学会阅读,可以成为一种良好的生活方式。
关键词
阅读
认识
控制
生活方式
分类号
G642 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
面向律师的个人知识管理平台设计策略
7
作者
季康华
机构
江南大学设计学院
出处
《艺术科技》
2020年第6期83-87,共5页
文摘
在数字化时代背景下,终生学习的理念被大众推崇,个人知识管理的诉求日渐提升.本文聚焦于知识密集型职业群体——律师,通过访谈等调研方式,探究律师群体在个人知识管理中的体验诉求,得出设计的优化策略,增强个人知识管理的效果.
关键词
律师
个人知识管理
体验设计
关联主义
分类号
TP311.52 [自动化与计算机技术—计算机软件与理论]
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职称材料
题名
说“条桑”——一条郑笺的误读与正解
8
作者
季康华
机构
无锡工艺职业技术学院马克思主义学院基础部
出处
《汉字文化》
2019年第19期10-13,共4页
文摘
《诗经》郑笺中,'条桑,枝落之采其叶也'这句的意义,千百年来一直被误读,这是从《经典释文》与《毛诗正义》开始的。将'条'解释为'落',作动词理解,是因为《韩诗》中写作'挑'。后代学者为了证明'条桑'的所谓意义,所引用的例证,本身就是受到误读影响的结果。郑笺的正确解读应该区别注与疏的不同,'条桑'没有被注释,而是被疏解,被陈述。条桑之说,郑笺本身没有错,错的是后来许多人对这条郑笺的误读。
关键词
条桑
郑笺
误读
正解
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《诗经·豳风·七月》的记事方式与后天八卦
季康华
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2012
1
下载PDF
职称材料
2
一曲圣物祭祀的歌舞礼辞——《诗经·螽斯》中六个重言词的解析
季康华
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
2007
2
下载PDF
职称材料
3
《诗经·周南·螽斯》主题读解
季康华
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》
2006
0
下载PDF
职称材料
4
我们应如何正确认识经典
季康华
《科技创新导报》
2009
0
下载PDF
职称材料
5
蔺相如智勇特点的归因分析
季康华
《阅读与鉴赏(教研)》
2006
0
下载PDF
职称材料
6
高职高专生课外阅读指导之我见
季康华
《中国科教创新导刊》
2009
0
下载PDF
职称材料
7
面向律师的个人知识管理平台设计策略
季康华
《艺术科技》
2020
0
下载PDF
职称材料
8
说“条桑”——一条郑笺的误读与正解
季康华
《汉字文化》
2019
0
原文传递
已选择
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