论教师良知:本质内涵、形成逻辑、发展路径

教师良知关乎教师在教育活动中“有所为有所不为”的道德选择问题以及“是非善恶”的价值判断问题。教师良知是无私利他行为的外显与专业道德义务内化相统一的表现,具体体现为直觉与情理判断、反思与评价的综合能力,既服从于教育正当的伦理要求,又怀有教育美善的愿景。教师良知的形成逻辑包括:基于人的良知;出于身份转变;终于教育信仰。教师良知作为一种专业伦理的觉察力,是先天自足与后天生长相结合的产物,是教师在传授知识的过程中一种道德行为的价值实践。基于教师良知的形成逻辑,教师良知的发展可以从教师个人善端、道德自律以及信仰建构等方面展开。

溯本追源:现代教师道德建设的良知之维

教师良知是现代教师道德建设的重要部分,对于师德建设具有重要的理论意义和实践意义。教师良知构成了教师道德教育理论、伦理实践以及深度体验的逻辑开端。通过人的三重属性思维方法对教师良知进行分析发现,教师良知本质上具有类存在、群体存在、个体存在三重存在样态,反映了教师良知作为教师本原意识、教师专业伦理与行业自律以及教师主体性道德的重要内涵。藉此,教师良知作为教师道德建设的核心与动力,通过祛除工具理性、澄明教师良知、追求德福一致,来复归教师的价值理性、促进教师的专业伦理发展以及实现教师的自我价值等等,并寻求教师良知在教师道德建设中的最终归宿。

从冷漠走向关切:校园欺凌旁观者伦理复苏的路径

校园欺凌旁观者研究是校园欺凌研究中不可忽视的方面。旁观者的道德冷漠,对校园欺凌的积极干预和有效治理具有负面影响。个体道德认知偏差、学校道德教育乏力、家庭道德环境渲染、社会文化环境制约,是构成校园欺凌旁观者道德冷漠的主要原因。促进校园欺凌旁观者向敢为者转化,实现伦理复苏,需要提升个体道德认知能力、重建基于关怀的道德、营造反欺凌家庭教育环境、匡正社会文化环境、发挥"四位一体"合力作用。深化对校园欺凌旁观者道德研究,对于有效发挥围观群体在校园欺凌事件中的积极干预作用,具有重要的理论和现实意义。

武陵山地区少数民族生态伦理研究——以湘西永顺地区为例

武陵山地区处于武陵山片区,主要以山区为主,人口大多是少数民族。由于其天然的自然条件,武陵山地区的少数民族在长期与自然相处的过程中形成了独有的生态伦理观念。文章以湘西永顺地区为例,探讨了少数民族与植物、动物、水源、建筑的生态伦理表现,并通过其特征对少数民族中的生态伦理价值进行研究。

红色文化融入社会主义核心价值观初探

红色文化是由中国共产党领导人民共同创造的具有中国特色的先进文化,是社会主义核心价值观的文化源泉。红色文化融入核心价值观具有重要的理论价值,是培育社会主义核心价值观的理论基础,为其指引方向及提供前进动力。因此,培育核心价值观要弘扬红色文化,丰富教育资源;推进文化创新,激发红色活力;融入红色内涵,借节日传播红色文化。

领导干部道德对社会主义核心价值观建设的影响

作为社会主义核心价值观建设的领导力量,领导干部应该是社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极践行者和榜样示范者,领导干部道德是影响社会主义核心价值观建设的关键因素。信仰迷失、权力异化、生活腐化等领导干部道德失范现象严重破坏了社会主义核心价值观建设的道德生态,针对此,要充分发挥领导干部在社会主义核心价值观建设中的政治领导和榜样示范作用,就必须切实加强领导干部的道德建设,坚定政治信仰、严格依法治权、坚持言行一致等是矫正领导干部道德失范的有效措施。

徽商精神与社会主义核心价值观研究

徽商精神是社会主义核心价值观的力量源泉,具有独特的历史背景、儒家特色以及价值导向,为社会主义核心价值观提供了丰厚的文化滋养。社会主义核心价值观与徽商精神又表现出高度契合性,并分别从国家层面、社会层面以及个人层面反映了徽商精神的时代诉求。要通过徽商精神来践行核心价值观,首先,立足徽商底蕴,践行富强、民主、文明、和谐的核心价值观;其次,传承儒家文化,践行自由、平等、公正、法治的核心价值观;最后,弘扬徽商精神,践行爱国、敬业、诚信、友善的核心价值观。

生态旅游中的伦理思想研究

生态旅游作为一种新的旅游形式,已成为21世纪旅游业发展的主要趋势之一。但是随着生态旅游的不断发展,生态旅游中出现了很多的伦理问题。生态旅游有其伦理要求,体现了"可持续发展"、"尊重自然"、"天人合一"的伦理思想。

呼唤道德责任的公共健康——评《公共健康伦理探究》

面对疾病的威胁，对于疾病本身的研究是预防疾病的主要途径，而对于疾病的伦理文化研究也是预防疾病不可或缺的重要维度。无论是在国外还是在国内，公共健康伦理都是应用伦理学的一个新兴领域。公共健康伦理的研究范围包括健康促进与疾病预防、减少风险、流行病、

论价值的三重主体表现形态

人具有三重属性的本质规定性,因此作为价值主体的人也具有三重主体性身份。在价值范畴内,三重主体属性所规定的价值呈现出三种不同的表现形态,即类主体属性所规定的价值表现形态、群体属性所规定的价值表现形态和个体主体属性所规定的价值表现形态。三者共同构成了价值主体的三重需要和价值诉求,三者之间既相互协同,互相推进,又相互分离,在相互斗争中促进各种的发展。价值的三重主体表现形态既是客观的一种呈现,同时又是人主观的一种意愿的表现,是主客观二者同一的结果。

法治思维下的“老赖现象”探究

"老赖现象"是社会生活中一个常见现象,也是法律无法有效解决的一个难题。"老赖现象"的普遍发生严重危害社会的利益,是对法律以及道德底线的一种挑战。通过分析发现,"老赖现象"之所以发生,主要包含以下三方面原因:一是社会诚信价值观的缺失;二是人们法治思维的欠缺;三是契约精神的匮乏。在社会主义法治下,要有效解决"老赖现象",必须培育和弘扬社会主义核心价值观,培养诚信价值观;培养人们的法治思维,强化法治观念;弘扬契约精神,建设法治国家。

价值差异视角下的核心价值观大众化研究

价值差异是社会主义核心价值观大众化进程中一种普遍而客观存在的现象。价值认同是价值差异连接社会主义核心价值观大众化的纽带。社会主义核心价值观大众化必须要正视个体价值差异、关注利益差异、并统合自上而下与自下而上的两种生成方式,并最终在价值差异视角下建设社会主义核心价值观大众化。

论经济道德的三重原则

经济道德原则是经济道德规范体系的构成要素,是经济道德规范体系的支柱,具有统帅作用。研究经济道德原则对研究经济伦理学具有重要意义。经济道德原则主要包括集体主义原则、人民利益原则以及公平公正原则。

德孝文化与社会主义核心价值观之关系解析

培育和践行社会主义核心价值观必须立足于中国传统优秀文化。德孝文化是中国传统优秀的文化的精髓与核心。德孝文化为社会主义核心价值观提供了思想渊源、文化根基以及价值支撑。社会主义核心价值观作为德孝文化的时代诉求,凝聚了德孝文化的思想精髓、实现了德孝文化的文化创新以及代表了德孝文化的价值取向。

网络新闻评论中的伦理道德问题探究

随着互联网时代的到来,网络新闻评论成为了一种新型的交流平台,而近年来关乎伦理道德的不良事件和过激言论在这个平台上不断地滋生。由此展开了人们对于网络新闻评论中的伦理道德问题的热议,在网络新闻评论中存在着诸多伦理道德问题,这些问题可以归结为传统伦理道德约束力下降、道德主体的道德意识不强以及网络伦理道德机制不健全。而追溯其背后的原因则主要是历史遗留因素、现实问题和西方世界的影响共同作用而致。针对这些问题和研究,最终寻找出有效的对策,构建和谐文明的网络环境,培育网民良好的道德意识,健全网络伦理道德机制。

企业人力资源管理中的伦理探究

现代企业的发展离不开人力资源管理伦理。人力资源管理作为企业发展的重要组成部分,人力资源管理伦理中存在招聘歧视、诚信缺失、隐私骚扰以及员工关系等诸多问题。文章通过分析其原因发现,解决伦理问题有利于提高管理水平,实现企业健康发展,提出通过加强企业的伦理道德建设、制定伦理化人力资源管理制度以及构建以伦理为导向的企业文化来解决。

武陵山片区大学生就业“人才悖论”现象及对策——以吉首大学为例

通过调查分析,认为武陵山片区大学毕业生就业"人才悖论"现象的主要原因在于:劳动力供求结构不平衡;传统就业观念致使行政事业单位"人满为患";武陵山片区地理位置、政策、体制及政府行为不利于人力资本的合理配置。解决大学生就业"人才悖论"应从个人、学校、政府和社会几方面展开。个人和学校要重视培养大学生在就业竞争中的"软实力",政府要致力于市场制度的完善和人力资本的投入,社会和用人单位也要担负起培养人才的责任。

核心价值观大众化的伦理探析

中共中央总书记习近平强调,把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程,继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德,……不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。由此可见,社会主义核心价值观大众化需要伦理道德作为基础支撑。

推进国学现代化的思考

著名国学家陈来在人文清华讲坛发表演讲时提出，要理性地对传统进行批判性继承和发展，守望传统对现代化依然有价值。传统文化去留涉及到国学现代化的问题，在大力培育和弘扬社会主义核心价值观背景下，推进国学现代化、践行社会主义核心价值观是迫在眉睫的，同时要提炼国学中优秀传统文化。国学现代化不是一味地继承传统，也不是一味地复原儒学，要认识到国学现代化的价值所在，有选择性地继承其优秀部分。因此，要批判性地继承和发展传统文化，确保国学现代化的同步进行。

社会工作介入民族地区精准扶贫中的困境及路径研究

我国实施精准扶贫开发工作以来,社会工作在精准扶贫中发挥的作用得到党和国家的一致认可。社会工作介入民族地区精准扶贫对于提升扶贫对象能力建设、实现扶贫政策公平公正以及整合扶贫社区社会资源具有重要意义。但在开展过程中也面临缺乏专业人才、政策不科学、区域资源不足等困境,因此培养专业社会工作人才、注重政策向社会工作的倾斜及整合区域有效资源是实现社会工作介入民族地区精准扶贫的重要路径。