大学语文多媒体教学应用研究

大学语文多媒体教学,应根据非中文专业学生语文学习的特点及要求,运用艺术通感理论,将文学与古典音乐、中国绘画、影视戏曲表演等艺术形式融合,提高学生的语言艺术感悟力以及多种思想文化艺术修养,培养学生阅读的兴趣和习惯。

浅谈《大学语文》教材的编写

本文在梳理大学语文教材发展演变的轨迹的基础上,概括出大学语文教材的编写特点及某些不能满足成人素质教育的不足之处,提出教材改革的意见以满足成人素质教育的要求,即根据作家组合单元,教材附录中简介几十部中、长篇名著并附以导读内容,教材编写以人文主题为主线、文学史发展为暗线。

贫穷与封建文化联姻的畸形儿——谈王西彦笔下的童养媳形象

童养媳是“男尊女卑”、“长者本位”等封建宗法思想与贫穷落后的经济联姻所孕育出的怪胎。童养媳的形象是中国文学人物画廊中独有的一类形象。王西彦倾情塑造了一大批童养媳形象,成为中国文学史上塑造童养媳形象最多的一个作家。他笔下童养媳在非人的生存困境中被严重异化,达到奴化的绝境,成为中国现代文学史上异化最严重、命运最悲惨的一类女性。

畸形婚姻藩篱内的女性异化——论中国文学作品中的童养媳形象

婚姻体制与习俗是衡量女性解放程度的天然尺度,传统的畸形婚姻以男性利益为中心,将女性商品化、工具化。笔者以中国文学作品中的童养媳为例,探讨女性在畸形婚姻束缚、压抑下,奴性意识的形成与深化、灵魂的混沌与麻木以及情感的分裂与挣扎,从婚姻体制与习俗的角度,对女性研究做一种新的尝试。

谈沈从文与道家文化

道家哲学以一种感性思维方式张扬人的本性,与文学艺术感性的思维方式和人性解放的终极目的吻合。沈从文以一种原始的感性心理反叛道德文化以及资本文明,他以传统道家文化为依据,反对理性文化对健康和谐的自然人性的规范和切割。

生存重压下的人性异化——析王西彦的乡土文学作品

在王西彦作品中,贫穷、封建文化和战争共同营构了一种非人的生存困境,形成一股股巨大的生命外在压力。这种压力越大,人的自主精神就越贫乏,人性的裂变就越剧烈。王西彦笔下农民的被异化程度是如此之高,以致几乎超出了人类生存的极限,把人降为物或使人趋于毁灭。他们大多还处在为生存而斗争的阶段,这是一种严重被异化的状态。

权力阴影笼罩下的同心圆式看场——谈严歌苓小说《灰舞鞋》在看与被看结构中蕴含的深层意蕴

严歌苓小说《灰舞鞋》(原载《收获》2004年第5期)讲述了一个叫萧穗子的女孩懵懵懂懂的恋爱故事。在一个极左的革命年代,一群军人中间,女兵萧穗子的恋爱犹如一粒石子投入湖中,激起了一圈圈的波纹,逐层形成一个权利阴影笼罩下的复杂的同心圆,一个以女主人公萧穗子为中心的看场。“看”字在小说中使用频率极高,作者常常让小说中的人物用眼睛。

摇曳的叙事·浓郁的抒情——《喊山》赏析

《喊山》(《人民文学》2004年第11期)故事讲得精彩,且富有韵味和诗意。小说叙述跌荡起伏,人物塑造扑朔迷离,抒情层层演染、由淡趋浓,乡土本色语言的真实与文人抒情话语的诗意交织互称,极富叙事和抒情的张力,一个短篇似乎蕴涵了不尽之意。