补做遗剧：论现代梁祝杂剧

1920至1930年代,多位学者延续元代的风格创作杂剧。同时梁祝传说受到广泛讨论,因此此阶段出现两部反映这个爱情故事的杂剧,不会让我们感到意外。常任侠在1931年创作了第一部,而第二部由顾随于1936年完成。常任侠的剧作风格较为简洁,反之顾随的曲词则极为繁复。两位剧作家均出生于中国北方,他们对于此故事的改编,与更为著名的江南版本有所不同——祝英台的女扮男装在这两部作品中都是由于父母的坚持。不仅常任侠借鉴了河南籍学者冯沅君关于此传说的短文,顾随或许也受到这篇文章的影响,而他的作品还展现出一些西方因素。

图书馆专业化发展的珠三角和长三角“双三角”探索——2023年中国图书馆年会“高质量发展背景下的图书馆专业化发展之路”主题论坛述评

由广东图书馆学会主办,上海市图书馆学会、江苏省图书馆学会、浙江省图书馆学会、安徽省图书馆学会联合主办的2023年中国图书馆年会主题论坛“高质量发展背景下的图书馆专业化发展之路”是首届图书馆“双三角”主题论坛,旨在搭建平台以实现珠三角、长三角图书馆事业的交流互鉴,分享两地的专业化探索经验。文章以“双三角”地区图书馆的创新实践为核,分析专业化的内涵、主体与路径,探讨广东省立中山图书馆“采编图灵”、上海图书馆东馆建设和浙江图书馆行业云平台之于专业化发展的意义。

作为翻译词的“戏曲”及其文学内涵

臧懋循用"戏曲"一词作为中国传统戏剧的统称,这一用法被马礼逊继承,在《英汉字典》中,马礼逊将戏曲与drama对译。明治时期,这一用法流传至日本,并且因为drama一词更侧重于戏剧的文本内涵,因此其翻译词"戏曲"通常指剧本,与表示舞台艺术的"演剧"一词相对。在西方戏剧属于文学这一观念影响下,中日的戏曲改良多围绕着对剧本进行改良,戏曲研究也从对传统剧本的收集整理出发。

傳統的慣性:文學觀念與日本的活歷史劇改革

活歷史劇是明治初期以名優九代市川團十郎爲中心推行的戲劇改良,吸引了漢學家依田學海和日本記者之父的福地櫻痴參與。在活歷史劇的背後體現出西方現實主義思潮與東亞傳統文論的共同作用。活歷史劇將戲劇與史實相結合,給原來僅供婦孺褻玩的戲劇賦予了知識,使其合於以學問爲中心的文學範疇,可視作一種傳統的慣性。

《书志学》杂志与长泽规矩也的汉籍整理

日本书志学会会刊《书志学》创刊于1933年,1985年停刊,横跨整个昭和时代,记录了日本的汉籍整理探索轨迹。《书志学》杂志的主编与供稿者为长泽规矩也,该杂志与长泽可谓互相影响、互相成就。通过勾勒该杂志的发展,既能深入了解长泽规矩也的汉籍整理思想,亦能知晓昭和时期的学者对汉籍整理事业所做出的思考与努力。

戲劇爲美文學之最上乘者--文學觀念與坪内逍遥的戲劇改良實踐

坪内逍遥的戲劇改良實踐與文論,體現了西方的文學觀念與現實主義思潮對戲劇改良的影響。而他與依田學海、民友派等人的論争本質上是東西文學觀念的衝突。將戲劇視爲文學之一種,意味着從主旨、結構、修辭手法等方面討論劇本的創作理論,而忽略了戲劇這門綜合藝術在舞臺美術、演出調度、演員演技等方面的問題。坪内逍遥後期的文論中對這一點也進行了反思,開始關注戲劇的舞臺演出實踐。

《戲曲與俗文學研究》首發式紀要

2016年8月23日,中山大學中國古文獻研究所和社會科學文獻出版社在北京聯合舉辦了'中國俗文學文獻整理與研究研討會'暨《戲曲與俗文學研究》首發式。來自北京及廣州的二十多位學者參加了會議。學者們在商討瞻望中國俗文學研究的未來的同時,對《戲曲與俗文學研究》提出了建議與期待。兹將會議發言整理成文。

发现作者:莎士比亚之于日本戏剧研究的意义及与中国戏曲研究之关系

日本在明治时期通过介绍、翻译、学习、研究莎士比亚,形成了一种“作者”研究范式。这一范式的逻辑基础指向作家在戏剧创作过程中所具有的权威性,并以作家独创能力作为评价戏剧文学的重要维度。日本知识分子通过将戏曲作家近松门左卫门类比为“本国莎士比亚”,把这种研究范式引入其传统戏曲研究之中,进而影响到日本的中国戏曲研究。选择中国最著名的戏曲家来和莎士比亚相提并论便诞生于这一语境之中,在比较背后也隐含着对作家天才独创性的高度评价,并形成以下的路径:一、“深度”的寻绎和“作者构建”;二、戏剧研究侧重于作者文学技巧分析;三、区分作者“原意”与后世的“改动”。