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陆九渊伦理思想探微
1
作者
孺岩
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
1987年第1期130-137,共8页
从与朱子之学及禅宗佛性学说相比较的角度,本文对陆九渊的伦理哲学进行了较深入的探讨。文章认为,与朱熹的“心”多指一种具知觉、灵明作用的认识主体不同,陆子之“心”除了具有宇宙本体的意义外,它还是人伦遭德的本原,以此为根据...
从与朱子之学及禅宗佛性学说相比较的角度,本文对陆九渊的伦理哲学进行了较深入的探讨。文章认为,与朱熹的“心”多指一种具知觉、灵明作用的认识主体不同,陆子之“心”除了具有宇宙本体的意义外,它还是人伦遭德的本原,以此为根据,陆九渊在修养方法上不象朱熹那样讲“穷理尽性”,而更强调“切己自反”、“发明本心”,这与禅宗“明心见性”的修行方法实言类旨近、名异实同。
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关键词
陆九渊
伦理思想
伦理哲学
认识主体
宇宙本体
穷理尽性
修养方法
修行方法
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题名
陆九渊伦理思想探微
1
作者
孺岩
机构
南京大学哲学系
出处
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
1987年第1期130-137,共8页
文摘
从与朱子之学及禅宗佛性学说相比较的角度,本文对陆九渊的伦理哲学进行了较深入的探讨。文章认为,与朱熹的“心”多指一种具知觉、灵明作用的认识主体不同,陆子之“心”除了具有宇宙本体的意义外,它还是人伦遭德的本原,以此为根据,陆九渊在修养方法上不象朱熹那样讲“穷理尽性”,而更强调“切己自反”、“发明本心”,这与禅宗“明心见性”的修行方法实言类旨近、名异实同。
关键词
陆九渊
伦理思想
伦理哲学
认识主体
宇宙本体
穷理尽性
修养方法
修行方法
分类号
B244.8 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
陆九渊伦理思想探微
孺岩
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
1987
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