贵州省博物馆藏“青”“马”铭四神博局纹铜镜

本文通过对铜镜的形制、纹饰以及铭文等时代特征进行分析,得出结论:贵州省博物馆藏“青”“马”铭四神博局纹铜镜肯定不是汉代铜镜,参考后世仿镜的时代信息,其历史年代应该为明代,可以更名为“马青”铭明仿汉四神博局镜。

贵州古代铜鼓文化的文化内涵阐释

贵州自古以来就是铜鼓的主要使用区域之一。各族人民在民族大迁徙和大融合的历史进程中,把优秀的民族文化融入铜鼓的制作和纹饰之中,形成了丰富多彩的铜鼓文化。铜鼓不仅是各民族文化相互融通、融合的实物见证,也是各民族相互学习和交流的历史见证。各民族文化与儒、释、道文化精髓的完美结合,使铜鼓的文化内涵变得无比丰厚。

战国秦汉时期贵州铁器文化内涵阐释

铁器是世界文明进步的重要标志之一,是探寻古代社会经济、文化和军事的重要资料,战国秦汉时期的贵州尚不产铁,其来源为巴蜀地区商贾"窃出市夜郎";随着汉王朝中央集权的加强,铁器在封建制度的推广进程中向贵州地区全面普及,融入人们的生产生活之中,进一步见证了贵州土著文化在铁器推广进程中的交融和罔替。

贵州省博物馆藏汉代铜鸟保护与修复析释

本文从文物保护与修复的发展历程切入,结合馆藏青铜鸟的保护修复方案编制,分析、解读文物保护与修复的基本方法步骤,为文物保护与修复的后续开展工作提供依据。

贵州省博物馆藏青铜文物的区域性文化特征

贵州地处祖国西南,云贵高原东部。战国秦汉时期有古夜郎国雄踞此地,曾因"夜郎自大"这一成语的夸夸自诩而闻名于世。从贵州省博物馆藏的一批具有区域性文化特征的青铜文物可以证实:贵州地区存在一种独特的青铜文化,其发展脉络独立清晰,青铜文物器型独特,纹饰迥异少见,这种文化在汉文化向西南夷地区推广融合进程中,迅速与汉文化融为一体,回归华夏。