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何处安心——与你分享我的近期习作
1
作者
宁方倩
《中国艺术》
2016年第4期114-117,共4页
心安何处,是每个人在当下面临的生命难题。我们与所有人一样面临生活、事业、工作的压力,都渴望拥有一个良好的环境来支持、保证自己的创作活动。然而社会大变革时期,繁杂动荡的外部环境,令我们的心绪难以平静。很多年来,我感觉内心漂...
心安何处,是每个人在当下面临的生命难题。我们与所有人一样面临生活、事业、工作的压力,都渴望拥有一个良好的环境来支持、保证自己的创作活动。然而社会大变革时期,繁杂动荡的外部环境,令我们的心绪难以平静。很多年来,我感觉内心漂泊游荡,就如同一粒漂泊的种子,渴望有一块坚实的土地,去生根、发芽……大概是1998年从西班牙回来后,我开始留意中国传统的东西。道理不说你也能明白,对比之下,觉得中国的艺术这么好!1999年我要求开设了传统线描写生课。
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关键词
社会大变革
线描
外部环境
创作活动
华夏文明
生存环境
茅草房
纸本
阳光雨露
精神家园
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职称材料
第四代女画家作品选
2
作者
宁方倩
喻红
+5 位作者
余陈
陈淑霞
申玲
欄子
李辰
蒋叢亿
《当代美术家》
1996年第1期28-29,共2页
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职称材料
不知来者视之往
3
作者
王希民
武艺
+1 位作者
宁方倩
袁野
《缤纷》
2015年第6期208-211,共4页
你的作品的题目“不知来者视之往”,语出《管子.形势》作品带有一种古朴的气息,你是对中国传统文化、古典典籍很感兴趣吗? 对于古典典籍的兴趣很大部分来源于我在壁画系四工作室的学习,在老师的启发下我一直很关注中国传统绘画,...
你的作品的题目“不知来者视之往”,语出《管子.形势》作品带有一种古朴的气息,你是对中国传统文化、古典典籍很感兴趣吗? 对于古典典籍的兴趣很大部分来源于我在壁画系四工作室的学习,在老师的启发下我一直很关注中国传统绘画,传统绘画自然也就离不开传统文化,自然就包括了古典典籍。传统的东西给我的启发非常大启发来源于传统绘画的形式语言和所传递出来的古人看待自身与社会、自然关系的姿态,也让我十分惭愧,惭愧来源于自己对于传统艺术文化的了解太少,所以我想通过我的作品来体现我对传统文化的敬意也想和大家一起更多的了解传统文化,传播传统文化。
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关键词
中国传统文化
中国传统绘画
形式语言
艺术文化
作品
典籍
古典
工作室
原文传递
《漫溢》
4
作者
王豪东
李辰
宁方倩
《缤纷》
2016年第6期148-151,共4页
我一直在思考用什么样的外在方式能够传达‘心'。选择水这个母题,首先源于我对‘心'的理解,佛家和道家的训练主要是打坐和参禅,我的理解是当你坐在那什么都不做,你的心往往会变得无处可去而焦躁不安,直至你放弃这种自我约束。生活里,...
我一直在思考用什么样的外在方式能够传达‘心'。选择水这个母题,首先源于我对‘心'的理解,佛家和道家的训练主要是打坐和参禅,我的理解是当你坐在那什么都不做,你的心往往会变得无处可去而焦躁不安,直至你放弃这种自我约束。生活里,我们在孤独处境中往往会感到到恐慌和焦躁,禅者以觉醒的状态来认识它,而一般人往往会迷失其中。这就像被盛在容器中的水,当打碎这个约束的时候,水就呈现了漫溢的状态,一种渗透和不规则流淌的状态,可以无所不到、无微不至。
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关键词
无处可去
中国古代艺术
母题
焦躁不安
凝止
艺术表达
道性
知者
循环机制
中国古代绘画
原文传递
《入迷》
5
作者
邓越文
武艺
+1 位作者
宁方倩
袁野
《缤纷》
2016年第6期100-103,共4页
走吧,凡人的孩子!朝着溪水和荒野中走,拉着仙人的手,这世间哭声遍布,而你还不懂我喜欢凯尔特文化,一种近乎童话的诗性世界观,一种在现代文明中逐渐绝迹的精神景观。这个只有文化统一、没有政权统一的远古民族,充满了诗意和创造力,提供...
走吧,凡人的孩子!朝着溪水和荒野中走,拉着仙人的手,这世间哭声遍布,而你还不懂我喜欢凯尔特文化,一种近乎童话的诗性世界观,一种在现代文明中逐渐绝迹的精神景观。这个只有文化统一、没有政权统一的远古民族,充满了诗意和创造力,提供出人与自然万物—体的乌托邦景象。《入谜》中的故事,包括班西女妖、灵魂囚笼、小鸟与贤者、长角的女人和鬼岛。班西女妖的氛围是我最喜欢的。
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关键词
女妖
凯尔特文化
现代文明
人与自然
贤者
英雄传说
敦煌壁画
正稿
思维转换
外界事物
原文传递
题名
何处安心——与你分享我的近期习作
1
作者
宁方倩
机构
中央美术学院壁画系
出处
《中国艺术》
2016年第4期114-117,共4页
文摘
心安何处,是每个人在当下面临的生命难题。我们与所有人一样面临生活、事业、工作的压力,都渴望拥有一个良好的环境来支持、保证自己的创作活动。然而社会大变革时期,繁杂动荡的外部环境,令我们的心绪难以平静。很多年来,我感觉内心漂泊游荡,就如同一粒漂泊的种子,渴望有一块坚实的土地,去生根、发芽……大概是1998年从西班牙回来后,我开始留意中国传统的东西。道理不说你也能明白,对比之下,觉得中国的艺术这么好!1999年我要求开设了传统线描写生课。
关键词
社会大变革
线描
外部环境
创作活动
华夏文明
生存环境
茅草房
纸本
阳光雨露
精神家园
分类号
J205 [艺术—美术]
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职称材料
题名
第四代女画家作品选
2
作者
宁方倩
喻红
余陈
陈淑霞
申玲
欄子
李辰
蒋叢亿
机构
不详
出处
《当代美术家》
1996年第1期28-29,共2页
分类号
J2 [艺术—美术]
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职称材料
题名
不知来者视之往
3
作者
王希民
武艺
宁方倩
袁野
机构
中央美术学院造型学院壁画系第四工作室
出处
《缤纷》
2015年第6期208-211,共4页
文摘
你的作品的题目“不知来者视之往”,语出《管子.形势》作品带有一种古朴的气息,你是对中国传统文化、古典典籍很感兴趣吗? 对于古典典籍的兴趣很大部分来源于我在壁画系四工作室的学习,在老师的启发下我一直很关注中国传统绘画,传统绘画自然也就离不开传统文化,自然就包括了古典典籍。传统的东西给我的启发非常大启发来源于传统绘画的形式语言和所传递出来的古人看待自身与社会、自然关系的姿态,也让我十分惭愧,惭愧来源于自己对于传统艺术文化的了解太少,所以我想通过我的作品来体现我对传统文化的敬意也想和大家一起更多的了解传统文化,传播传统文化。
关键词
中国传统文化
中国传统绘画
形式语言
艺术文化
作品
典籍
古典
工作室
分类号
G12 [文化科学]
原文传递
题名
《漫溢》
4
作者
王豪东
李辰
宁方倩
机构
中央美院造型学院/壁画系
出处
《缤纷》
2016年第6期148-151,共4页
文摘
我一直在思考用什么样的外在方式能够传达‘心'。选择水这个母题,首先源于我对‘心'的理解,佛家和道家的训练主要是打坐和参禅,我的理解是当你坐在那什么都不做,你的心往往会变得无处可去而焦躁不安,直至你放弃这种自我约束。生活里,我们在孤独处境中往往会感到到恐慌和焦躁,禅者以觉醒的状态来认识它,而一般人往往会迷失其中。这就像被盛在容器中的水,当打碎这个约束的时候,水就呈现了漫溢的状态,一种渗透和不规则流淌的状态,可以无所不到、无微不至。
关键词
无处可去
中国古代艺术
母题
焦躁不安
凝止
艺术表达
道性
知者
循环机制
中国古代绘画
分类号
F272.91 [经济管理—企业管理]
原文传递
题名
《入迷》
5
作者
邓越文
武艺
宁方倩
袁野
机构
中央美院造型学院/壁画系
出处
《缤纷》
2016年第6期100-103,共4页
文摘
走吧,凡人的孩子!朝着溪水和荒野中走,拉着仙人的手,这世间哭声遍布,而你还不懂我喜欢凯尔特文化,一种近乎童话的诗性世界观,一种在现代文明中逐渐绝迹的精神景观。这个只有文化统一、没有政权统一的远古民族,充满了诗意和创造力,提供出人与自然万物—体的乌托邦景象。《入谜》中的故事,包括班西女妖、灵魂囚笼、小鸟与贤者、长角的女人和鬼岛。班西女妖的氛围是我最喜欢的。
关键词
女妖
凯尔特文化
现代文明
人与自然
贤者
英雄传说
敦煌壁画
正稿
思维转换
外界事物
分类号
G641 [文化科学—高等教育学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
何处安心——与你分享我的近期习作
宁方倩
《中国艺术》
2016
0
下载PDF
职称材料
2
第四代女画家作品选
宁方倩
喻红
余陈
陈淑霞
申玲
欄子
李辰
蒋叢亿
《当代美术家》
1996
0
下载PDF
职称材料
3
不知来者视之往
王希民
武艺
宁方倩
袁野
《缤纷》
2015
0
原文传递
4
《漫溢》
王豪东
李辰
宁方倩
《缤纷》
2016
0
原文传递
5
《入迷》
邓越文
武艺
宁方倩
袁野
《缤纷》
2016
0
原文传递
已选择
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