中国海盗的黄金时代:1520-1810

１５２０－１８１０年是中国海盗的黄金时代，中国海盗无论是在规模上还是在范围上，一度都达到了世界其他任何地方的海盗均无以匹敌的地步。中国海盗活动之潮起潮落有一定的规律可循。不同时期，海盗的起因、性质与影响迥然有别。

杨彦迪:1644～1684年中越海域边界的海盗、反叛者及英雄

己未三十一年春正月,故明将龙门总兵杨彦迪、副将黄进,高雷廉总兵陈上川、副将陈安平,率兵三千余人,战船五十余艘,投思容、沱灢海口,自陈以明国逋臣,义不事清,故来,愿为臣仆。时议以彼异俗殊音,猝难任使,而穷逼来归,不忍拒绝。真腊国东浦(嘉定古别名),地方沃野千里,朝廷未遐经理,不如因彼之力,使辟地以居,一举而三得也。上从之。乃命宴劳嘉奖,仍各授以官职,令往东浦居之。——《大南寔录前编》卷五这是《大南寔录》里关于杨彦迪如何来到越南的记载。杨最终驻扎在湄公河口的美湫(距今天的西贡约70公里),在那里他和他的部众受到阮朝的庇护与支持,杨与其部众开始从事商业、农业、渔业,偶尔对过往的船只进行掠夺。为答谢新主,杨与柬埔寨作战,帮助阮朝巩固控制越南南部。他以明朝遗民的身份拜见阮主,不过在这之前杨彦迪还有着丰富多彩的海盗经历。本文探讨的是这个鲜为人知却极其重要的人物——杨彦迪(也叫杨二,或更通俗的称法杨义)在到达美湫之前的经历。

山、河、海:从历史角度看广州与连阳贸易系统

汉朝(公元前206年~公元220年),著名的伏波将军路博德率领一支十万人的大军,穿越山岭,从现今的湖南抵达广东省连州。据史书记载,军队于连州就地取材,伐木建造楼船,顺流而下至现今广州一带,再至海上。路博德率军南下是古代中国历史和今日中国所称"古道"发展上重要的里程碑。这些古道将湘粤桂边界的山区通过珠江及其支流与广州、珠江三角洲和海洋连接起来。无论就政治军事目的而言,还是就贸易和交流而言,这自古至今都是沟通中原和沿海极为重要的路线。现如今,研究所谓海上丝绸之路的大多数学者均将注意力集中在港口城市、海外贸易路线,以及中国与海外诸国之间的贸易商品上,却很少注意到陆路与海路之间的重要联系,或内陆商品如何到达沿海港口,以及港口商品如何被分配到内陆地区。

中国明清海盗研究回顾——以英文论著为中心

对历史学家而言,近年来最为盛行的话题之一是中国海洋史,它也被中国学者称为海上丝绸之路研究。这块发展迅速、令人兴奋的领域不仅激起了中国学者的兴趣,连日本、韩国、东南亚和西方的学者亦莫能外。不仅如此,连海洋考古学家、人类学家、社会学家、政治学家都开始重新探究亚洲海洋史。作为这一新领域的一部分，海盗前世今生的研究在过去十多年获得更多的重视。笔者在本文中将会回顾研究中国明清海盗的重要英文论著。

19世纪英国档案对海峡殖民地华侨华人的文献概述

前言1786年,英国率先占领槟榔屿,随后合并马来半岛的马六甲与新加坡等地,于1826年成立海峡殖民地(Straits Settlements)。海峡殖民地位于中印海上贸易、东南亚海域与东西方航海交通的交会点,新加坡、马六甲与槟榔屿因而成为盛极一时的口岸,留下大量有关英国、印度、海峡殖民地和中国经济贸易往来的英国官方书信与文献档案。

海盗、龙夫人、汽船:近代史上南中国海的新型另类(英文)

大多数近代史的历史学者在讨论中国海洋史时,所关注的课题常为中外不平等条约及其内容影响、中国被迫开放的对外通商贸易口岸和中外贸易之间的关系,以及近代史上发生在中国附近海域的数场著名的中外海战等。本文所关注的主题与这些传统的角度大不相同,它所切入的角度是被忽略的海上不法活动,所涵盖的范围为中国附近的海域,自鸦片战争至第二次世界大战之间所发生的海盗事件及与其相关的不法组织活动。这段时间中,西方所发明的蒸汽船首次被介绍到中国海域,并逐渐成为中国附近海域的重要航行工具,使得中国海域,不但商业贸易方式大异以往,海上的不法活动也出现重大变革。参与不法活动的成员,不但有男性,也有一群为数不少的女性,颠覆了西方人对神秘东方女性的刻板印象。"龙夫人"一词影响至今,成为东方女性强权的代称。

南中国海上的女性:史料中的身影及推想（英文）

人们对大海的印象是神秘而难以预测，而人们对女性的看法呢？从有关帆船年代的档案资料（145041850年）及实地田野考察的发现来看，在此时期，南中国海上留有不少女性活跃的痕迹。这些生活在水面上的女性以船为家，与世界上其他地区的女性相比，这群中国女性可以没有禁忌地在船上工作和生活。她们在船上的身份可以是伴侣、配偶、后代（如女儿等）、母亲、劳动力（水手、厨娘等）、妓女等，甚至于可以是“海盗”。也有许多与海有关的女性神祇，如著名的天后妈祖、龙母、三婆等。女性可以生活在海上的特性，是了解中国海洋史的另一个重要（另类）方式，它与传统史学的切入点不同。传统史学是以儒家思想及陆地为中心而展开的。海洋文化中的女性，代表了与陆地上主流文化截然不同的分野。她们代表“异端”，并打破已建构的传统女性地位；她们不再是男性的附庸，不再被三从四德及温良顺从等教条所禁锢。海洋世界中所崇奉的女性神祇，袍们所代表的女性地位及违背传统以男性为主的思维，更加强了这种异端的概念，成为女性社会地位的正面示范。

明清时代,猖獗的中国海盗

嘉庆六年中秋节前夕，广东电白县城的老百姓正在为过节而忙碌着，他们准备好月饼香烛等物，开始祭祀天后娘娘。令人想象不到的是，附近海面上隐藏着大批海盗。此前，“大盗首”郑七派人化装成商人小贩潜入城中刺探情报，已知城墙垮塌，防守松懈。当晚，海盗们祭祀天后毕，睡下待命。然而半夜时分，乌云翻滚，大浪滔天，海盗船队遭受灭顶之灾。生活在充满艰难与暴力氖剧中的海盗和老百姓，向同一神灵祈祷，

中国对海盗的战争(1522~1810年)

1522年至1810年是中国海盗的"黄金时代",明清政府持续进行了多场战事以打击海盗。在这三百年间,中国海域的海盗活动不管是数量还是规模都是当时世界其他地方不能与之相比的。另外,由于当时中国设立海军的目标只是为了护卫海岸及港口城市而非进行海上战役,其军事战略相当保守。这些军事战略主要包括在海岸线每隔一段距离设置哨所、炮台、瞭望台和信号站,以及派遣小型舰队在沿海巡逻。因此,明清两朝的军事装备并不足以有效地应对这三百年间大规模的海盗活动。结果,中国的沿海水域实际上是由庞大的海盗联盟而非朝廷政府所掌控。由于单靠军事行动永远不足以消除海盗活动,朝廷必须结合其他措施,例如禁运、皇帝特赦、安抚政策、沿海迁界令、武装民船与各种严厉的司法程序等。