从两个知识人的视角看古代中韩姓氏制度--以中国宋朝的郑樵和韩国朝鲜时期的刘馨远为中心

中韩两国姓氏制度的产生、变化、发展都基于"我"和"你"区分的"排他性"。但是,中国宋以后籍贯和姓氏一起使用的习惯演变为一种"社会的制度",而韩国朝鲜后期以后将世居地和姓氏一起使用的习惯并不是一种"社会的制度",而是一个"惯习"的继续。这与古代中韩两国社会性格的差异有着密切关系。

中韩两国地方志中的本贯记录比较——以江西《吉安府志》和全罗道南原府《龙城续志》为中心

文章通过对中国江西省地方志《吉安府志》和韩国全罗道南原府地方志《龙城续志》中关于本贯记录的比较,说明"本贯"一词在古代中国社会和同时期的韩国社会具有不同的含义。本贯在古代中国社会表示"相应人物的本籍地",但是在同时期的韩国社会,则是指相应人物"远祖的本籍地",而相应人物的远祖是几百年以前或者一千多年以前存在的。而且,本贯在中韩两国的不同含义源于两国姓氏制度与本贯制度发展过程的差异。

宋代《绍兴十八年同年小录》中出现的本贯的意义——从比较史的观点来看韩国的本贯制度

《绍兴十八年同年小录》中的本贯用'某州、某县、某乡、某里某为户'的方式被记录了。这本贯记录的方式中,'某州、某县、某乡、某里'指示相当人物的户籍登载的地名,而'某为户'含义相当人物登载户籍的户主。现在韩国史学界一般认为韩国本贯制度的起源与新罗末期、高丽初期的户籍做成有关系,《绍兴十八年同年小录》中的本贯与韩国史学界说明的本贯制度起源的本贯记录有密切的关系。

关于现代汉语辞典中“郡望”含义的探析

现代编纂的汉字语词典把'郡望'定义为'某一郡内的望族',很多学者都根据这一定义来研究郡望。但是,中国历史文献中所出现的'郡望'一词大多意为'远祖的籍贯',而不是指'望族'。汉字语词典虽然把'郡望'解释为'望族',但是为了作具体说明所引用的典据中出现的'郡望'却是指'远祖的籍贯'。因此,有必要重新讨论汉字语词典对'郡望'一词的定义。