唐宋时期清丰县辖区及治所考述

清丰县位于河南省东北部,始置于唐,以隋朝孝子张清丰之名命县,是目前全国唯一以孝子之名命名的县。据近年考古勘探、发掘和文献记载表明,唐代清丰县治所位于今清丰县韩村镇杨韩村一带。唐大历七年(公元772年),割顿丘县、昌乐县四乡置清丰县,至北宋熙宁六年(公元1073年),顿丘县并入清丰,故此大多世人认为清丰县是由顿丘县更名而来,殊不知顿丘、清丰二县并存长达300余年,其辖区东西并列,清丰舆地在西,顿丘在东。北宋庆历四年(公元1044年),清丰县治所由今杨韩村迁至古城乡古城集。元丰年间(公元1078年—公元1085年),因避黄河水患,其治所迁至今清丰县城。

镌刻在方寸之木上的红色印记——卫河县第三区抗日建国儿童团印章考述

清丰县位于河南省东北部,抗日战争时期是冀鲁豫边区的中心区,在其境内发现的卫河县第三区抗日建国儿童团印章,保留着抗日儿童团设置、建制等重要历史信息,印证了冀鲁豫边区抗日儿童团实行军事化编制的历史事实。在抗战期间,卫河县儿童团员积极组织参加抗日救亡宣传,并配合民兵活动,在抗日根据地建设中发挥了重要作用。

河南新出唐代孙谅墓志考释

唐代孙谅墓志,新近出土,首次刊布。孙谅出生于唐朝官宦世家,祖籍今河南省原阳县,安史之乱平定后,在魏博节度使节制地区仕宦长达三十余年,历田承嗣、田悦、田绪三任节度使,曾任昌乐县县尉、主簿、县丞,累迁堂邑、聊城、高唐、经城、清河、临清、成安、顿丘等县县令(长),官至贝州别驾,葬于顿丘县德懋乡(今河南省清丰县大流乡)。本文考证孙谅的仕宦历程,梳理唐代魏博藩镇与中央政权的依附关系。

唐宋时期澶州与顿丘县地缘关系考述

古澶州位于河南省濮阳市,冀、鲁、豫交界地带,其因北宋“澶渊之盟”而闻名于世。“顿丘”作为地名最早见于《诗经》。春秋时期,顿丘邑属卫,后属晋。汉代顿丘县系汉高祖时所置,属东郡,治所在今河南省清丰县固城镇固城集。五代时期澶州及顿丘县治所迁至德胜城。澶州始置于唐武德四年(621年),辖境顿丘、清丰、观城、临黄四县。宋代澶州仍与顿丘县同郭。宋神宗熙宁六年,顿丘并入清丰县。

我国汉代碑刻边饰纹样的兴起缘由、艺术特征及文化意蕴

我国碑刻之所以兴起于汉代,其是该时厚葬之风兴盛的熏陶、儒家伦理思想的催化、原始宗教思想的感染以及统治者兴礼乐宣教化的导向等因素共同作用的结果。汉代碑刻边饰纹样的艺术特征主要表现为:云气纹呈现为典型的、定型化的纹饰形式;波状纹表现为碑刻边饰纹样的主体纹饰。碑刻纹饰表现出强烈的舞动韵律感等。汉代碑刻纹样展现出了多样性的文化意蕴,即:充分体现了汉代的繁荣盛世;弘扬了激昂向上的生命观;发展了天人合一的宇宙观;呈现了丰富多彩的地域性等。但汉代碑刻纹样在呈现积极性向上思想精髓的同时,也有着崇拜鬼神、受制于丧葬礼俗约束等方面的文化糟泊。

河南省南乐县吴村遗址考古调查

吴村遗址是从仰韶文化一直延续到商周时期仍在活跃的古文化遗存。经过勘探和发掘可知,吴村遗址在仰韶文化时期出现了具有防御性质的环壕,龙山文化时期得到繁荣发展,出土遗物丰富,遗址的调查发掘对建立冀鲁豫交界区域的考古学文化序列研究具有重要的意义。

漫谈汉代碑刻边饰纹样

我国古代碑刻不仅是对中华传统文化的记录和延续,亦是中外文化交流的重要载体,其丰富的文字信息、精美的边饰纹样等,具有很高的文化价值、艺术价值。本文仅就汉代碑刻边饰纹样开始兴起的历史原因、艺术特征以及文化意蕴等做一探讨,以就教于方家。

古顿丘县治所流变考述

顿丘作为历史地名可追溯至上古时期,作为行政区划则始于战国时期魏国的顿丘县,自此至北宋并入清丰,顿丘县治所多次迁移。据近期出土的碑刻、志石和文献记载表明,汉代顿丘县治所在河南清丰县固城镇固城集,两晋与北魏曾迁至河南浚县。唐代澶州与顿丘县同郭,治所皆在清丰县固城镇旧城村。五代至北宋,顿丘县仍与澶州同郭,治所在河南濮阳县。

浅析中国古代建筑的营造特色

我国古代建筑星罗棋布地分布在祖国的大江南北，犹如一颗颗璀璨的明珠闪烁出我国的古代文明光辉。歌德说：“建筑是一种凝固的音乐。”那么，中国古代建筑不仅是一种凝固的音乐，它更是世界建筑史上延续时间最长、分布地域最广、最具民族特色的造型艺术之一，堪称世界建筑史上一朵艳丽的奇葩。

河南省濮阳县这河寨北齐李亨墓发掘简报

李亨墓位于河南省濮阳县柳屯镇这河寨西北,2005年4月发掘,墓室平面呈方形,四角攒尖顶,共出土有人物俑、动物俑、陶罐、陶盘、陶碗、瓷罐、铜镜、墓志等器物285件。李亨为北齐建忠将军奉车都尉,下葬年代为北齐武平七年(576年)十二月。