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达斡尔族情歌探析 被引量:2
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作者 安家寰 《理论观察》 2017年第10期5-7,共3页
达斡尔民族情歌是青年男女传达爱情的媒介,也是已经结了婚的人们重温自己爱情往事的工具。达斡尔民族情歌的形成与达斡尔族特殊的社会生活有关,其特点是有丰富多样的衬词,多采用反复吟诵的手法,用典型的景物作为诗歌意象,略带感伤的示... 达斡尔民族情歌是青年男女传达爱情的媒介,也是已经结了婚的人们重温自己爱情往事的工具。达斡尔民族情歌的形成与达斡尔族特殊的社会生活有关,其特点是有丰富多样的衬词,多采用反复吟诵的手法,用典型的景物作为诗歌意象,略带感伤的示爱抒情。 展开更多
关键词 达斡尔 民歌 爱情
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达斡尔族民间故事与萨满教 被引量:2
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作者 安家寰 安恒亮 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2006年第1期75-77,共3页
萨满教是多神教,萨满教对达斡尔族社会生活的影响是多方面的,深入的。萨满教对反映达斡尔族社会生活的民间故事产生较大的影响。民间故事是萨满教在达斡尔族传播的主要凭借,正确理解认识萨满教与迭斡尔民间故事的关系,对了解达斡尔民族... 萨满教是多神教,萨满教对达斡尔族社会生活的影响是多方面的,深入的。萨满教对反映达斡尔族社会生活的民间故事产生较大的影响。民间故事是萨满教在达斡尔族传播的主要凭借,正确理解认识萨满教与迭斡尔民间故事的关系,对了解达斡尔民族文化有重要意义。 展开更多
关键词 萨满教 达斡尔 民间故事
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达斡尔族源流的民俗考证
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作者 安家寰 《牡丹江师范学院学报(社会科学版)》 2008年第4期26-30,共5页
关键词 达斡尔族 考证 民俗 源流 黑龙江流域 中国北方 多民族 大家庭
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达斡尔族妇女请笊篱姑姑游戏的比较研究
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作者 安家寰 《民间文化》 2000年第8期11-13,6,共4页
关键词 达斡尔族 比较研究 习俗 萨满教 民族民俗文化 笊篱 妇女 密切联系 舞蹈 游戏
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达斡尔族排木业习俗研究
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作者 安家寰 《凉山大学学报》 2003年第1期125-128,共4页
达斡尔人在江河中放排木,已有很久远的历史,本文详细介绍了达斡尔族排木业习俗,并对相关的问题提出一些看法.
关键词 达斡尔族 排木业 习俗研究 民族习俗 劳动组织 经营方式
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一个跨时代发展的民族——写在鄂伦春族定居50周年 被引量:1
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作者 侯万霞 安家寰 《世纪桥》 2003年第6期61-62,共2页
鄂伦春族是中华民族中勤劳、勇敢的民族,是我国56个民族中人口较少的民族。由始以来从事原始性的游猎生活,共同劳动,共同享受。这个民族最大的特点是:吃苦耐劳,勇敢无畏,性情直爽,乐于助人,能骑善射等。解放前,饱受封建统治、... 鄂伦春族是中华民族中勤劳、勇敢的民族,是我国56个民族中人口较少的民族。由始以来从事原始性的游猎生活,共同劳动,共同享受。这个民族最大的特点是:吃苦耐劳,勇敢无畏,性情直爽,乐于助人,能骑善射等。解放前,饱受封建统治、军阀和日本侵略者的欺凌,过着缺医少药、食不果腹、颠沛流离的生活。新中国成立后,在党的关怀下走出了山林,在50年的发展历程中,由处于原始社会末期的弱小民族,一跃跨过几个社会生活形态,与其他民族一道走进新世纪,踏上了全面奔小康的大道。 展开更多
关键词 鄂伦春族 定居 中国 社会生活形态 民族政策 改革开放
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阳春“库木勒”——读高春梅著作《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》
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作者 安家寰 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2015年第5期190-192,共3页
阳春三月里,一位达斡尔朋友推荐给我一本书,书名叫《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》(以下简称《库木勒的芬芳与苦涩》)。可能是因为我曾经在达斡尔山村插队当过知青,也可能我是少数几个研... 阳春三月里,一位达斡尔朋友推荐给我一本书,书名叫《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》(以下简称《库木勒的芬芳与苦涩》)。可能是因为我曾经在达斡尔山村插队当过知青,也可能我是少数几个研究达斡尔文化的汉族学者之一,他说,你会喜欢这本书。阳春三月里,我认真拜读了《库木勒的芬芳与苦涩》,这是一本以一所民族中学为样本,用质的研究方法探索达斡尔族文化体认与传承的书。 展开更多
关键词 民族中学 一所 高春 一本 研究成果 传统文化传承 民族调查 研究方法 难忘的人 民族体育项目
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