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达斡尔族情歌探析
被引量:
2
1
作者
安家寰
《理论观察》
2017年第10期5-7,共3页
达斡尔民族情歌是青年男女传达爱情的媒介,也是已经结了婚的人们重温自己爱情往事的工具。达斡尔民族情歌的形成与达斡尔族特殊的社会生活有关,其特点是有丰富多样的衬词,多采用反复吟诵的手法,用典型的景物作为诗歌意象,略带感伤的示...
达斡尔民族情歌是青年男女传达爱情的媒介,也是已经结了婚的人们重温自己爱情往事的工具。达斡尔民族情歌的形成与达斡尔族特殊的社会生活有关,其特点是有丰富多样的衬词,多采用反复吟诵的手法,用典型的景物作为诗歌意象,略带感伤的示爱抒情。
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关键词
达斡尔
民歌
爱情
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职称材料
达斡尔族民间故事与萨满教
被引量:
2
2
作者
安家寰
安恒亮
《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》
2006年第1期75-77,共3页
萨满教是多神教,萨满教对达斡尔族社会生活的影响是多方面的,深入的。萨满教对反映达斡尔族社会生活的民间故事产生较大的影响。民间故事是萨满教在达斡尔族传播的主要凭借,正确理解认识萨满教与迭斡尔民间故事的关系,对了解达斡尔民族...
萨满教是多神教,萨满教对达斡尔族社会生活的影响是多方面的,深入的。萨满教对反映达斡尔族社会生活的民间故事产生较大的影响。民间故事是萨满教在达斡尔族传播的主要凭借,正确理解认识萨满教与迭斡尔民间故事的关系,对了解达斡尔民族文化有重要意义。
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关键词
萨满教
达斡尔
民间故事
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职称材料
达斡尔族源流的民俗考证
3
作者
安家寰
《牡丹江师范学院学报(社会科学版)》
2008年第4期26-30,共5页
关键词
达斡尔族
考证
民俗
源流
黑龙江流域
中国北方
多民族
大家庭
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职称材料
达斡尔族妇女请笊篱姑姑游戏的比较研究
4
作者
安家寰
《民间文化》
2000年第8期11-13,6,共4页
关键词
达斡尔族
比较研究
习俗
萨满教
民族民俗文化
笊篱
妇女
密切联系
舞蹈
游戏
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职称材料
达斡尔族排木业习俗研究
5
作者
安家寰
《凉山大学学报》
2003年第1期125-128,共4页
达斡尔人在江河中放排木,已有很久远的历史,本文详细介绍了达斡尔族排木业习俗,并对相关的问题提出一些看法.
关键词
达斡尔族
排木业
习俗研究
民族习俗
劳动组织
经营方式
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职称材料
一个跨时代发展的民族——写在鄂伦春族定居50周年
被引量:
1
6
作者
侯万霞
安家寰
《世纪桥》
2003年第6期61-62,共2页
鄂伦春族是中华民族中勤劳、勇敢的民族,是我国56个民族中人口较少的民族。由始以来从事原始性的游猎生活,共同劳动,共同享受。这个民族最大的特点是:吃苦耐劳,勇敢无畏,性情直爽,乐于助人,能骑善射等。解放前,饱受封建统治、...
鄂伦春族是中华民族中勤劳、勇敢的民族,是我国56个民族中人口较少的民族。由始以来从事原始性的游猎生活,共同劳动,共同享受。这个民族最大的特点是:吃苦耐劳,勇敢无畏,性情直爽,乐于助人,能骑善射等。解放前,饱受封建统治、军阀和日本侵略者的欺凌,过着缺医少药、食不果腹、颠沛流离的生活。新中国成立后,在党的关怀下走出了山林,在50年的发展历程中,由处于原始社会末期的弱小民族,一跃跨过几个社会生活形态,与其他民族一道走进新世纪,踏上了全面奔小康的大道。
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关键词
鄂伦春族
定居
中国
社会生活形态
民族政策
改革开放
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职称材料
阳春“库木勒”——读高春梅著作《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》
7
作者
安家寰
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2015年第5期190-192,共3页
阳春三月里,一位达斡尔朋友推荐给我一本书,书名叫《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》(以下简称《库木勒的芬芳与苦涩》)。可能是因为我曾经在达斡尔山村插队当过知青,也可能我是少数几个研...
阳春三月里,一位达斡尔朋友推荐给我一本书,书名叫《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》(以下简称《库木勒的芬芳与苦涩》)。可能是因为我曾经在达斡尔山村插队当过知青,也可能我是少数几个研究达斡尔文化的汉族学者之一,他说,你会喜欢这本书。阳春三月里,我认真拜读了《库木勒的芬芳与苦涩》,这是一本以一所民族中学为样本,用质的研究方法探索达斡尔族文化体认与传承的书。
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关键词
民族中学
一所
高春
一本
研究成果
传统文化传承
民族调查
研究方法
难忘的人
民族体育项目
原文传递
题名
达斡尔族情歌探析
被引量:
2
1
作者
安家寰
机构
大兴安岭职业学院
出处
《理论观察》
2017年第10期5-7,共3页
文摘
达斡尔民族情歌是青年男女传达爱情的媒介,也是已经结了婚的人们重温自己爱情往事的工具。达斡尔民族情歌的形成与达斡尔族特殊的社会生活有关,其特点是有丰富多样的衬词,多采用反复吟诵的手法,用典型的景物作为诗歌意象,略带感伤的示爱抒情。
关键词
达斡尔
民歌
爱情
分类号
G127 [文化科学]
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职称材料
题名
达斡尔族民间故事与萨满教
被引量:
2
2
作者
安家寰
安恒亮
机构
大兴安岭职业学院
北京通州三中
出处
《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》
2006年第1期75-77,共3页
文摘
萨满教是多神教,萨满教对达斡尔族社会生活的影响是多方面的,深入的。萨满教对反映达斡尔族社会生活的民间故事产生较大的影响。民间故事是萨满教在达斡尔族传播的主要凭借,正确理解认识萨满教与迭斡尔民间故事的关系,对了解达斡尔民族文化有重要意义。
关键词
萨满教
达斡尔
民间故事
Keywords
Sa Man sect
Dawor nation
folk tales
分类号
I29 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
达斡尔族源流的民俗考证
3
作者
安家寰
机构
大兴安岭职业学院
出处
《牡丹江师范学院学报(社会科学版)》
2008年第4期26-30,共5页
关键词
达斡尔族
考证
民俗
源流
黑龙江流域
中国北方
多民族
大家庭
分类号
K282.2 [历史地理—中国史]
K892 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
达斡尔族妇女请笊篱姑姑游戏的比较研究
4
作者
安家寰
出处
《民间文化》
2000年第8期11-13,6,共4页
关键词
达斡尔族
比较研究
习俗
萨满教
民族民俗文化
笊篱
妇女
密切联系
舞蹈
游戏
分类号
C [社会学]
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职称材料
题名
达斡尔族排木业习俗研究
5
作者
安家寰
机构
大兴安岭师范学校
出处
《凉山大学学报》
2003年第1期125-128,共4页
文摘
达斡尔人在江河中放排木,已有很久远的历史,本文详细介绍了达斡尔族排木业习俗,并对相关的问题提出一些看法.
关键词
达斡尔族
排木业
习俗研究
民族习俗
劳动组织
经营方式
分类号
K892.322 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
一个跨时代发展的民族——写在鄂伦春族定居50周年
被引量:
1
6
作者
侯万霞
安家寰
机构
大兴安岭地委党史研究室
大兴安岭职业学院
出处
《世纪桥》
2003年第6期61-62,共2页
文摘
鄂伦春族是中华民族中勤劳、勇敢的民族,是我国56个民族中人口较少的民族。由始以来从事原始性的游猎生活,共同劳动,共同享受。这个民族最大的特点是:吃苦耐劳,勇敢无畏,性情直爽,乐于助人,能骑善射等。解放前,饱受封建统治、军阀和日本侵略者的欺凌,过着缺医少药、食不果腹、颠沛流离的生活。新中国成立后,在党的关怀下走出了山林,在50年的发展历程中,由处于原始社会末期的弱小民族,一跃跨过几个社会生活形态,与其他民族一道走进新世纪,踏上了全面奔小康的大道。
关键词
鄂伦春族
定居
中国
社会生活形态
民族政策
改革开放
分类号
K281.24 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
阳春“库木勒”——读高春梅著作《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》
7
作者
安家寰
机构
大兴安岭职业学院
出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2015年第5期190-192,共3页
文摘
阳春三月里,一位达斡尔朋友推荐给我一本书,书名叫《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》(以下简称《库木勒的芬芳与苦涩》)。可能是因为我曾经在达斡尔山村插队当过知青,也可能我是少数几个研究达斡尔文化的汉族学者之一,他说,你会喜欢这本书。阳春三月里,我认真拜读了《库木勒的芬芳与苦涩》,这是一本以一所民族中学为样本,用质的研究方法探索达斡尔族文化体认与传承的书。
关键词
民族中学
一所
高春
一本
研究成果
传统文化传承
民族调查
研究方法
难忘的人
民族体育项目
分类号
G0 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
达斡尔族情歌探析
安家寰
《理论观察》
2017
2
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职称材料
2
达斡尔族民间故事与萨满教
安家寰
安恒亮
《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》
2006
2
下载PDF
职称材料
3
达斡尔族源流的民俗考证
安家寰
《牡丹江师范学院学报(社会科学版)》
2008
0
下载PDF
职称材料
4
达斡尔族妇女请笊篱姑姑游戏的比较研究
安家寰
《民间文化》
2000
0
下载PDF
职称材料
5
达斡尔族排木业习俗研究
安家寰
《凉山大学学报》
2003
0
下载PDF
职称材料
6
一个跨时代发展的民族——写在鄂伦春族定居50周年
侯万霞
安家寰
《世纪桥》
2003
1
下载PDF
职称材料
7
阳春“库木勒”——读高春梅著作《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》
安家寰
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
2015
0
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