曾畹交游考

曾畹早年游学吴门,与复社人士交往密切。明亡后随父曾应遴组织抗清,兵败远走西北边塞,并著籍宁夏。他的一生基本上是在不断奔波游走中度过,故而也结交了各类社会人士,有学界名流吴伟业、顾炎武,官员周令树、唐采臣,隐士张光启、钱驭少,甚至还出家为僧。考察曾畹的交游,既可以了解其人生的重要经历,也对进一步深入研究其思想有积极意义。

论皇甫谧的医学思想

魏晋著名学者皇甫谧一生著述丰富,他的《针灸甲乙经》在我国针灸学史上占有重要的地位。对皇甫谧的医学思想进行探讨,可以看出他非常重视医道,注重对医学文献的整理与研究,重视理论与实践的紧密结合,这些都是后世应当继承和发扬的重要文化遗产。

皇甫谧的赋学观念——以《三都赋序》为例

西州逸士皇甫谧从小随叔父迁居新安,在河洛文化的熏染和自身的努力下,终于成为魏晋著名的学者。虽然皇甫谧是一位不愿做官的隐士,著述也多已亡佚,但他的思想和成就是处于时代前列的,其文学思想尤其是赋学观念既与时代风气大体一致,又有所超越,有自己独特的认识。《三都赋序》突出地反映了皇甫谧的赋学观念。

论《酉阳杂俎》及其叙事特征

《酉阳杂俎》以丰富奇绝的内容享誉士林,而其故事以类相从的严整性和多类互补的放射性,表现出搜奇、实录、博闻等叙事特征,具有鲜明的特色,受到历代人士的重视。

皇甫谧史学成就探微——以《帝王世纪》为例

皇甫谧不仅在医学领域有卓越贡献,在史学领域也有突出的成就。他善于组织材料构建理论体系、采经传图纬及诸子杂书补史书之缺;他整理古史文献,包括历史地理的沿革演变,土地、人口的增减等,既保存了可贵的史料,也具有较高的学术价值。

《帝王世纪》辑本述评

皇甫谧《帝王世纪》是一部专述帝王世系、年代及事迹等内容的杂史类史籍,惜其失而不传。现有宋翔凤等人多种辑本,可考者约有十二家十四种。综核这些辑本,内容或详或略,多寡悬隔;体例也不尽相同,或校或注。在辑佚方法上,有缀合而成文者,也有胪列排比而差异自现者,更有依其所需而择类取舍者。今梳理各家所辑,探讨诸本得失,不仅可以了解各家辑本之概况,也足为今后的续辑提供借鉴。

《竹书纪年》不是《帝王世纪》的材料来源——兼论皇甫谧卒年新说不成立

《帝王世纪》是魏晋学者皇甫谧研究上古以来帝王史的成果,记载的一些不见于其他典籍的材料,多采取较为审慎的态度,往往数种说法并存。有人据后世典籍所引其中个别帝王在位年数的不同,认为存在"一书二说",进而推测是皇甫谧根据《竹书纪年》修改原作的结果。但细绎相关证据,即使有"二说"的帝王在位年数也多与《竹书纪年》的记载不同。而皇甫谧卒于元康三年(293)的新说也不成立。

唐诗中的萧关及其文化意蕴

唐代边塞诗中描写关山的诗歌数量较多,在《全唐诗》中,以萧关为描写对象或诗中出现萧关意象的诗共有42首,主要反映唐代在文人游幕、民族关系、社会心理及地理环境状况等,对这些诗进行梳理不仅可以了解萧关在唐代交通、边防及士人心中的地位,还对了解唐代社会文人游幕、民族关系以及地方风物等都有所帮助。

《帝王世纪》研究史述略

《帝王世纪》成书后,自南北朝以来就引起学者的关注,并有为其增加音注者,也有仿其体例进行续作者。因其搜集史料广泛,又兼采大量谶纬文献,成为后世学者注史、证史的重要参考。与此同时,后世学人对于《帝王世纪》编撰史料中是否有来自《古文尚书》及《孔传》中的材料,其所记人口数据的可靠性,以及一些地望、人物的名号等问题,都不乏论难和考辩,甚至成为古史研究中久悬未决的公案。勾稽梳理相关史事,不仅可以全面深入地了解《帝王世纪》的传播和接受等情况,而且有助于对古史研究中相关问题的进一步探讨和认识。

徐宗元生平述略——兼及《帝王世纪》其他辑佚者

皇甫谧《帝王世纪》原书已佚,现留传的都是后人辑佚的成果。自元末陶宗仪至当代徐宗元已有多种辑本,虽然这些辑本不是相关辑佚者最重要的辑佚成果,但仍然为《帝王世纪》的整理与研究做出了突出的贡献,有必要对他们予以介绍,让学界了解他们在《帝王世纪》辑佚中的贡献。

皇甫谧生平有关问题考述

近一段时期以来,有关皇甫谧的研究与争论比较热烈,但多关注其籍贯归属问题,而其他方面的研究尚显不足。在皇甫谧生平研究中,对“谧年四十丧所生后母,遂还本宗”历来有不同的解读,文章在吸收前人研究成果的基础上,对此有歧见的问题进行了深入地探讨。

皇甫谧交游考

魏晋著名学者皇甫谧沉静寡欲,不应征辟,勤奋著述,以学术事业终其一生,成就卓著。其所交游对象多为师友、门生及与其思想较为接近者。结合史料考察其交游对象及相关活动,对进一步了解皇甫谧的学术渊源、思想倾向和处世态度等都有着重要的意义。

《帝王世纪》编撰的认同意识

皇甫谧《帝王世纪》是在秦汉大一统背景下对上古以来的历史研究整理的史学著作,全书以帝王为线索,继承和吸收了春秋战国以来史著所载帝王前后相承的世系编排、五德终始的王朝往复循环和对疆域、星野的认定等,这些都体现出强烈的认同意识,也正是秦汉以来统一的社会现实在古史认识上的客观反映。

皇甫谧《高士传》的叙事特征

皇甫谧《高士传》是对身不屈于王公、名不耗于终始的古今八代的隐逸高士所作的传记。在《高士传》中,皇甫谧将隐逸作为审美对象来观照,表达对隐逸人格的赞美,其叙事注重人物性格塑造,带有强烈的感情色彩,使魏晋的隐逸观念更趋于成熟。

从萧关诗看唐蕃关系

唐朝中后期,与外族政权的关系主要是与吐蕃政权之间的关系,唐蕃关系的变化对唐王朝的整个局势都产生了重大的影响。《全唐诗》中所收录的萧关诗对唐蕃关系的发展、演变及其他方面的情况都有较为突出的反映,具体表现为友好与战争并存、夷夏观念与民族融合交织、边地人民渴望收复失地以及崇尚武力等。

《诗》“泾以渭浊”考辨

从《诗经》开始,泾水与渭水的清浊历来为人们所争论。根据相关材料,在综合前人研究成果的基础上,得出的结论是:在《诗经》产生的时代,应该是泾水清渭水浊。同时也将有关辞书及《诗经》注本上对泾水源头的错误表述予以更正。

察时鉴史 居安思危——论《尚书·无逸》中周公的忧患意识

忧患意识是中华民族的一种居安思危、积极进取的精神,周公作为卓越的政治家,在他的言行中始终体现出深谋远虑、防患于未然的忧患意识,教导成王不忘历史,不要迷恋酒色享受而荒废政务,蹈殷商之辙,这在当时是难能可贵的,即使在今日也具有很强的借鉴意义。

从赠答唱和词看张孝祥的思想倾向

南宋词人张孝祥是苏辛之间承上启下的重要作家 ,他的词意境开阔 ,想象丰富 ,具有很高的成就。尤其是他的赠答唱和词 ,一反以往专写离情别绪的传统 ,唱出了天下兴亡匹夫有责的新战歌。本文试就这类词探寻这位力主抗战的爱国词人的思想倾向。

曾畹流寓宁夏考述

曾畹抗清失败后远走他乡,辗转多地,后流寓宁夏,并考中举人。曾畹主要是因朋友唐德亮以户部主事理饷宁夏投奔而来,为参加科举而著籍宁夏,得到了包括吴三桂在内的官员的帮助和提携,而随侍的吴姬定居贺兰草堂表明他把宁夏当作真正的家。

影像叙事中的西海固

影像叙事作为一种表现手段,适应于当下快节奏的生活方式。通过影像自身的讲述功能,调动观众的情绪和想象,所起到的效果是文本难以企及的。新时期以来主要是本世纪的十多年间出现的几部主要以西海固为背景题材的电影,通过电影镜头的叙事让世人对这片相对落后、贫瘠甚至荒凉的土地给予了更多的关注,同时也呈现给观众一个不断发展、逐步融入时代进步潮流的新的面貌,留给人们的是更加真实丰满的西海固印象。