思君惆怅几时兮,所愿君恩不得闲——屈原文学对朝鲜朝“恋君歌辞”的影响

歌辞是朝鲜朝时期用朝鲜文创作的诗歌体裁,具备表达屈原文学中复杂情感的客观条件。曹伟的《万愤歌》集中体现了屈原的文学特点。之后郑澈的前后“美人曲”进一步把“恋君歌辞”的文学性提升到一个新层次,尤其是作者郑澈既将屈原文学的影响内化于作品之中,又凸显了自己的艺术特点。屈原的诗歌文学是歌辞文学中失意文人倾吐愤慨的代名词,对于士大夫歌辞中“恋君”歌辞的形成具有十分重要的影响。

金学铁与鲁迅文学创作之关联

金学铁（1916—2001）可谓是中国朝鲜族文学的代表作家，被称为“朝鲜族文学之大父”。其铜像傲然挺立在中国少数民族文学馆的草坪上。金学铁是名副其实的“追鲁迅族”。他对鲁迅（1881—1936）情有独钟，尊崇鲁迅，学习鲁迅，故其文学创作带有很深的鲁迅色彩。

苏轼对李奎报文学的影响

中韩两国比邻而居,韩国古代文学深受中国文学的影响是可想而知的。苏轼与李奎报虽然属于不同的民族和国度,但他们作为两个交流很密切的国家的几乎同时代的文人,心有灵犀一点通。从苏轼文学的传播、李奎报的苏轼文学观、李奎报文学思想与苏轼的关联等方面考察李奎报文学中的苏轼影响,我们发现,苏轼文学对李奎报的影响主要体现在精神层面,即从儒家、道家、佛家等方面,都可明显发现李奎报文学的苏轼影响。但是,李奎报作为比苏轼晚出,又是作为文化受惠国的文人代表,在接受苏轼影响的过程中,并没有盲目地追随苏轼,而是显示出自己的民族主体性。

高丽文人郑梦周的东亚使行诗考

郑梦周是高丽著名的政治家、文学家、外交家。他4次出使中国,1次出使日本,留下了不少使行诗。虽数量不等,但从其情感因素来看,可以说是形成了自己的风格。通过研究发现,郑梦周的中国使行诗和日本使行诗中共同流露的是因身处万里之外异国他乡而产生的孤寂感。相比之下,中国使行诗倾向于表现出其对于大国的惊叹、对于皇帝的贺礼及对于邻邦的友好之情,而日本使行诗则在对其美丽之景表示感叹的同时在某种程度上贬之为野蛮的国度。古代朝鲜文人眼中的中国是文明开化的国度,故情感上自然而然地倾向于中国,其文学作品大多受中国文化的影响、不乏中国文化的精髓。

文学艺术与创造性人才的培养——兼谈延边大学朝鲜语言文学专业课程设置问题

所谓创造性人才指有创新意识和创新能力．敢于独抒己见和独树一帜的人。当然，培养这种创造性人才有很多途径。其中，通过文学艺术予以教育和引导是最有效的方法之一。这可从文学艺术与创造性人才的接合点谈起。