苏轼“和陶诗”二题

苏轼“和陶诗”在意象展开的方式上与陶诗有所不同 ,但在精神境界和意境层次上与陶诗是相通的 ;苏轼和陶不是“敛才就陶” ,他所追求的不止是诗歌艺术的完满 ,更重要的是精神境界的完成。

苏轼诗歌的至境──自然

一、苏轼诗论的“自然” 苏轼认为人的“情”是极其重要的。他说：“夫六经之道，惟其近于人情，是以久传而不废。”（《诗论》）①但是，因为“情”是“性之效”，所以他反对“离性以为情”。（《韩愈论》）“情”属于“性”的这种观点，使他以庄子所谓的“性命之情”②为标准来观照世界。这里的“情”是以天然真情为基础的人的“自然”。“自然”中涌出来的诗歌作品给人以和谐的喜悦。

“孔子诛少正卯”真实性考辨

孔子诛杀少正卯一事,在中国古代文献里有不少记载。但是对于这一记载从南宋的朱熹开始提出了其真伪问题。孔子是否真的诛杀了少正卯,从古至今争论不休,莫衷一是。本文探讨几种观点,论证了这一记载的真实性。古代文献记录带有实录性因素。情节、对话、场景、程序、内容都蕴含着浓厚的真实性。孔子本人的政治思想和治理标准也符合这些记载。

韩国的汉语研究及汉语教学概述

韩国在汉语和汉字研究方面,不仅积累了相当多的成果,而且有一定的深度。最引人注目的还是古代文法和音韵学,包括文字学方面的研究。因为韩国自古以来有学汉字的传统,所以对于汉字、词汇及虚词等方面的了解,一直是汉学家研究的重点。汉语语言学方面的专著主要有:文璇奎的《中国言语学概论》(1977,世运文化社)和《中国言语学》(1990,民音社)、孔在锡、李在敦合编的《中国语学概说》(1987,韩国放送通信大学)等。还有不少汉语语言学的翻译著作,主要有:李钟振、李鸿镇合译的《中国语言学史》(1983,启明大学,王力著)、宋龙准译的《中国语文学通》(1985,三进社)、郑宪哲编译的《中国语学入门》(1986,高丽苑)等。

《艾子杂说》作者质疑

《艾子》是否真的是苏轼的作品,笔者在这里讨论了以下几个问题。第一,孔凡礼、朱靖华二位先生的论证具有一定的立足点。历史背景和前后条件,固然非常重要,两位先生拿种种旁证来论证也是完全可以的,但是,这样的分析和论证,有没有因为过于想当然的看法所导致的局限性?第二,比较《艾子》与苏轼其他寓言文章的主题,我们就能够发现有很大程度不一样的特征。