东亚森林、草地碳利用效率及碳通量空间变化的影响因素分析

森林和草地是陆地生态系统的重要组成部分,研究整合基于涡度相关法观测碳通量的已发表文献,共选取东亚地区40个拥有1年以上数据的通量站(森林26个,草地14个),分析碳利用效率(CUE)以及净生态系统生产力(NEP)、总生态系统生产力(GEP)、生态系统呼吸(RE)的空间变异特征及其影响因素。东亚地区的森林和草地为碳汇,且森林的碳汇显著高于草地(p<0.001),其NEP分别为328.64±256.46gC/(m^2·a),63.43±42.99gC/(m^2·a)。森林和草地的CUE分别为0.21,0.20,影响森林CUE变化的因素主要是林龄,呈线性负相关关系(p<0.001)。影响草地CUE的因素主要是年均降水量(MAP),呈线性负相关关系(p<0.05)。森林和草地的GEP,RE均是随纬度的升高而线性降低,NEP与纬度呈现二次函数关系,随纬度升高而先升高后降低。森林和草地的GEP,RE都与MAP呈线性正相关关系,且NEP与MAP呈先升高后降低的二次函数关系,其中森林和草地的饱和降水量大约为1 300mm和390mm。森林的GEP,RE与年均温(MAT)呈现线性正相关关系。森林和草地的GEP,RE与增强型植被指数(EVI)呈线性正相关关系。

新时代高校二级学院开展思政教育工作的思考

文章首先阐述了新时代高校二级学院推进思政教育工作的重要意义,然后分析了新时代高校二级学院开展思政教育工作的矛盾点,包括在新旧矛盾转换期背景下的青年学生思想与高校思政语言体系之间的矛盾、高校二级学院开展思想政治教育的主体模糊与时代需求之间的矛盾,最后论述了新时代高校二级学院思政教育工作路径。

西汉待诏制度视野下的小说勃兴之因考论

西汉待诏制度的形成,使得大批文人术士汇聚于朝堂内外,加之汉时盛行黄老之学、阴阳灾异之说,又使得汉代小说孕育的文化土壤得以形成,也为小说的产生和发展奠定了良好的社会基础。待诏制度影响下,文人、术士的汇聚与社会崇尚巫、灵、鬼、神等文化的纵横交织,加之统治者的推崇,共同构成了汉代小说的勃兴之因,孕育了中国古小说之雏形。

汉赋与小说之叙事艺术共通性探微

汉赋与小说不仅在发生、演变的过程中有着一定的联系,而且在文体的内在构建上,也有着某些共通性。这种共通性,主要体现在叙事艺术层面上。首先,是叙述事件的凭虚构造;次之乃叙述情节的怪诞离奇;此外,乃叙述语言的铺陈夸张。正是文体之间的交融共通,促进了文学的勃兴与繁荣。

论李白诗歌中月意象的精神内涵

李白现存诗歌中,200多首写月意象。这些咏月诗不仅表达了李白对月亮的钟爱之情,还使月亮被赋予了深层次和多角度的精神内涵。首先,体现了中国传统文人的固有情结;其次,赋予月亮孤寒高远的精神品格,同时用这种精神品格象征自己;再次,借咏月抒发自己壮志难酬的忧思之情;最后,月亮还是李白的情感归宿,寄托了他对人生宇宙的无尽思索。

新形势下提升生命科学专业学生就业能力的若干思考

生命科学的发展在我国尚属起步阶段,但是生命科学发展的重要意义受到国家、社会的广泛认同,但是这一行业有着“高投入、高风险、高回报,长周期”的特性,想要繁荣发展仍需要一个阶段。全国约1/3的本科高校都开设有先关专业,其毕业生的就业在行业大环境下存在结构性矛盾,文章旨在通过对生物行业发展现状、高校生命科学专业的人才培养、生涯规划等方面进行分析并提出一定的改善路径。

心理学视域下的魏晋“志怪”小说发生论——从《搜神记》谈起

从心理学角度阐释文学文体的发生,是寻求文学根源的内在向度,因为人的心理活动是文学艺术产生的根源之一。魏晋南北朝时期,"志怪"小说这一类文体不断涌现,从心理学视域下究其内在成因,可知"志怪"小说之发生,首先乃"焦虑"与"恐惧"的文学呈现;其次乃作者"无意识"驱动到"意识"加工的过程;最后应是社会文化对作者心理影响的"升华"。人类心理活动与时代环境的共同影响,促进了"志怪"小说的发生,也促进了文学艺术的发展。

高职院校教学管理工作探索与实践

文章首先分析了当前高职院校教学管理工作中存在的问题,然后从四个方面提出了高职院校教学管理工作策略,分别是树立"以人为本"的教学管理理念,提升教学管理人员素质,建立精细化教学管理模式和促进教学管理的信息化。

西北农林科技大学分营:大自然的颜料——生活中的微生物培养与作画

2019年西北农林科技大学分营更加注重活动细节设计,强化过程育人,加强实践育人过程。活动中举办“大学的精神与文化”“生态文明与绿色发展”“走进生命科学”等报告会,帮助营员进一步了解大学精神、发展理念和生命科学奥秘;参观杨凌现代农业创新园和学校博览园,领略现代农业科技发展;围绕“从科学看生活”和“从生活看科学”两条探索路线,体验大学学科特色和大学文化.

汉、彝古代文论之诗文殊异探微

彝族古代先贤举奢哲、阿买妮、布麦阿钮等共同构建了彝族文学系统中独具特色的文论系统,与汉族古代文论家一道,共同丰富了我国的文学理论宝库。虽汉、彝二家在论述文学之根本、诗文之作法等文学问题时,有着某些层面的相似性,但二家在论述的形式上,却有着很大差异性,即汉族古代文论常见于零散材料、专著、文人书信、文集序跋、诗文等当中,而彝族古代文论则往往是以诗论诗,以诗论文的形式呈现。不同的表现形式,又对文学的发展产生了不同程度的影响。

赋写民族:和瑛《西藏赋》的边地书写

在清代国家版图拓展基础上和乾嘉考据风气影响下,《西藏赋》改变了汉代以来大赋以中原都邑为主的书写形式,转而以边疆陌生地方西藏为铺叙对象。同时,边地书写方法具有历史的因承和创新,继承了汉大赋“体国经野,义尚光大”的传统,不仅以纵横铺排的形式有序描绘区域内物事,而且又重在具体物事的性状描绘,以知识性介绍为主。这篇赋作改变汉大赋以来的虚夸传统,以“赋志互补”的心理,真实记录藏地情况,因而被当作史志材料广泛引用。尤为特别的是,改变汉大赋单纯的汉语书写,而是以蒙藏词语书写藏族,揭示中央朝廷对藏地的管理与施政,蕴含大一统的国家意识,具有突出的国家意义。