唐宋傩礼、傩戏与高丽傩戏

学界一般认为高丽末李穑写的《驱傩行》一诗的后半部描述的是百姓,而笔者通过研究发现其实不然,它实际是以神道为中心的假面戏,是一种高丽傩戏,并深受中国唐宋宫廷傩礼和西域文化的影响。

韩中山棚杂戏初探——兼论山棚假面戏与傩戏之关系

山棚杂戏是韩中传统假面戏的主要传承途径之一,而韩国的《老长戏》和中国的《大头和尚》都与傩戏有不可分的关系。因此,笔者对韩中山棚杂戏的关系进行了初步探讨兼论山棚假面戏与傩戏之关系,得到如下三个结论:第一,宋朝的鳌山杂戏和高丽的山台杂戏就其活动性质和表演情况基本一致。但14世纪以后,韩中之间的差别越来越大。朝鲜的山台杂戏,跟明清的鳌山杂戏不同,其主要目的限于宾礼即接待明使或清使,这一点也让笔者认为山台杂戏本来与佛教有着密不可分的关系。第二,笔者认为韩中两国的《老长戏》和《大头和尚》都来源于同一个源头,日本《教训抄》所载的伎乐为其有力的源头之一。第三,《大头和尚》与傩戏之关系是不容易下定论的问题之一,但从秧歌的角度来看,可以说《大头和尚》和《老长戏》都与傩戏有密切关系。

韩中傀儡戏比较研究

引言回顾韩国傀儡戏的研究史,很多研究者对起源问题予以关注,提出了各种说法。有的认为韩国的傀儡戏是土生土长的,有的认为韩国傀儡戏受到中国戏曲影响,还有的认为韩中两国傀儡戏是同样受到西域影响而发生的。归纳这些主张,可分为两类,一是本地产生论,一是外界影响论。其中外界影响的主要源头之一是中国。本文拟要从神木、傀儡、戏子等三个方面进行初步比较和探讨,为的是补充韩中傀儡戏史的若干漏洞。

韩国假面剧与中国传统优戏

韩国假面剧和中国传统优戏(这里主要指唐宋优戏)之间有不少共同特点,但是,很少有学者注意到这些现象。笔者以为,这些现象对了解东亚戏剧史颇有价值。为此,本文拟对两者进行比较和探讨。