期刊文献+
共找到4篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
鉴真在日本 被引量:1
1
作者 安藤更生 陈正奇 《唐都学刊》 2008年第6期10-13,共4页
鉴真是中日关系史上至关重要的历史人物,五次东渡未果,在66岁高龄且双目失明的情况,历经千辛万苦终于到达日本,携带了大量的佛经、佛像、书籍等。鉴真在日本除传授戒律外,在建筑、雕刻、医学、文字等方面也有颇多建树,成为大唐文化的重... 鉴真是中日关系史上至关重要的历史人物,五次东渡未果,在66岁高龄且双目失明的情况,历经千辛万苦终于到达日本,携带了大量的佛经、佛像、书籍等。鉴真在日本除传授戒律外,在建筑、雕刻、医学、文字等方面也有颇多建树,成为大唐文化的重要传播者,为中日文化交流做出杰出的贡献。安藤更生(1900-1971)博士是国际公认的鉴真研究专家。他学识渊博,治学领域广阔。于美学史、书法史、考古学、佛教史均有精深的研究,尤对鉴真研究用力最勤,成果斐然。关于鉴真的论文姑且不论,仅鉴真的传记著作就有三部,主编鉴真研究文集一部。《鉴真》一书是安藤更生教授去世前(昭和四十二年1967年)应日本历史学会编集"人物丛书"撰写的,由吉川宏文馆出版。应是安藤更生博士在鉴真研究方面学术成就的代表作。此书问世以后,四十年间,多次再版,久传不衰。本文以新版(1989年)第八版(2007年)本《鉴真》为基础,仅限于鉴真东渡成功后在日本活动及贡献。十余年前译者曾与同窗郭天祥教授合作完成《鉴真大师与唐文化东传》,并以此为主要参考完成译作。 展开更多
关键词 《鉴真》 日本 中日文化交流 历史人物 中日关系史 历史学会 学术成就 唐文化
下载PDF
慧远的庐山龙泉寺位置考
2
作者 安藤更生 李广洁 《五台山研究》 1992年第4期11-15,共5页
东晋太元九年(384年),慧远在庐山大大地振兴了佛教,这是中国佛教史上不可磨灭的事实。其最初的驻锡地名为龙泉寺。《高僧传·慧远》中记述:“后,欲往罗浮山,及届浔阳,见庐峰清静足以息心,始住龙泉精舍。此处去水太远,远乃以杖扣地曰... 东晋太元九年(384年),慧远在庐山大大地振兴了佛教,这是中国佛教史上不可磨灭的事实。其最初的驻锡地名为龙泉寺。《高僧传·慧远》中记述:“后,欲往罗浮山,及届浔阳,见庐峰清静足以息心,始住龙泉精舍。此处去水太远,远乃以杖扣地曰:‘若此中可得棲立,当使朽壤抽泉”言毕清流涌出,后卒成溪。其后少时。 展开更多
关键词 慧远 龙泉 中国佛教史 文殊 东林寺 报国寺 祥符 浔阳 成溪 僧传
下载PDF
青年时代的鉴真与日本邀请鉴真的原因
3
作者 安藤更生 郭天祥 陈正奇 《西安文理学院学报(自然科学版)》 1995年第3期56-60,共5页
一 出生与出家 公元688年(唐武则天垂拱四年),鉴真生于扬州江阳县,这方地方相当于今天江苏省扬州市。公元688年,是日本持统天皇二年。在欧洲,是法兰克奥斯特拉西亚宫相赫里斯塔尔的丕平掌握整个王国权力的年代。
关键词 鉴真 大云寺 青年时代 日本 扬州城 律师 武则天 智者大师 龙兴寺 奈良时代
下载PDF
苦雨斋采访记 被引量:1
4
作者 安藤更生 林敏洁 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2017年第7期216-219,共4页
周作人(字知堂)先生对于如今的我来说,是唯一的恩师。三十年来我一直承蒙恩师的垂教,如今也一如既往地每月接受先生的教诲。昭和十九年(1944年),先生六十大寿之际。朋友和门生们齐聚北京,我作为众多门生中唯一的日本人,得允许... 周作人(字知堂)先生对于如今的我来说,是唯一的恩师。三十年来我一直承蒙恩师的垂教,如今也一如既往地每月接受先生的教诲。昭和十九年(1944年),先生六十大寿之际。朋友和门生们齐聚北京,我作为众多门生中唯一的日本人,得允许向先生表达了祝福之情。 展开更多
关键词 采访记 周作人 三十年 日本人 恩师
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部