唐与回鹘绢马互市实质解诂

关于回鹘与唐朝的绢马互市,学界研究不少,但多致力于民族关系与马价绢价格的高低,而很少关注绢马互市背后所掩盖的实质问题。回鹘马价常常要高出普通价格的2~3倍,甚至以次充好,将病马、死马都输入唐朝,而当时唐朝尽管财政拮据,且也不需要那么多马,但依然慷慨解囊,如数付绢,这些已经超出了贸易应遵循的各取所需原则。究其实,互市的本质应不在于贸易自身,而在于唐朝希望通过经济手段对回鹘施行羁縻,以对抗吐蕃。漠北地区气候寒冷,居民多经营牧业,不适宜穿戴丝绸,且漠北人口少,不超过30万,而每年要通过绢马互市从唐朝易回大量的绢,有时一年即多达50余万匹,这些巨量绢除了少数自用外,多数都由回鹘及粟特摩尼僧倒卖了,有的以高价卖于周边民族,有的通过“参天可汗道”和“回鹘路”售往西域,有的则通过长安西市或洛阳某场所转卖给唐人或当地的胡商了。粟特摩尼僧借回鹘之力以攫取唐朝的绢匹,转手倒卖以牟取暴利,这应是唐与回鹘绢马互市的实质所在。

论汉匈关系下的纳质制度——以西汉的匈奴为例

在历史发展的长河里,各个民族之间的交往日益频繁,竞争也变得更加激烈。往往在这种激烈的竞争关系当中,势力强大的一方总会对弱小的一方进行各方面的剥削压迫,弱小的一方被迫通过和亲、纳质等方式保全自己的利益。汉代是汉民族形成、发展的关键期,同时也是汉与各民族共同创建统一的多民族祖国的时期。这个时期汉民族在与匈奴在发展当中,展开了长期的激烈竞争。在竞争当中,汉与匈奴的关系时好时坏,匈奴为了巩固自己的力量,通过和亲与纳质的方式与汉交好。本文将基于汉匈关系,讨论西汉时匈奴的纳质制度。

泸沽湖走婚制度探微——以四川省西昌市盐源县泸沽湖小草海村为例

四川泸沽湖与云南泸沽湖一脉相承,是我国摩梭人民族文化的重要组成部分。其地理位置优越,环境优美,是摩梭人世代居住的天堂。走婚这一古老的婚姻形式也成为摩梭人得天独厚的特殊魅力所在,然而,与其他民族文化一样,摩梭人的走婚也受到现代婚姻形式的影响,其形态也逐渐发生着变化,且面临被现代化、汉化的状况。