期刊文献+
共找到2篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
丝绸之路青海道佛教文化交流功能述略
1
作者 李健胜 宋义岳 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第5期65-67,共3页
魏晋南北朝隋唐时期,西域僧侣多假诸青海道南部干线河南道到达益州、建康等地,南朝僧人也借此道前往西域求法,经青海湖西南,至白兰羌故地,然后由此南下,经今青海果洛、玉树,至今西藏境,再南下至佛国天竺的道路颇为引人注目。借青海道取... 魏晋南北朝隋唐时期,西域僧侣多假诸青海道南部干线河南道到达益州、建康等地,南朝僧人也借此道前往西域求法,经青海湖西南,至白兰羌故地,然后由此南下,经今青海果洛、玉树,至今西藏境,再南下至佛国天竺的道路颇为引人注目。借青海道取经、传教的高僧有法显、宋云、阇那崛多等。在佛教传播史上,青海道曾发挥过较为重要的桥梁作用,青海道沿线也是重要的佛教文化流布之地,这都说明青海道促进了佛教文化的发展。 展开更多
关键词 丝绸之路 青海道 佛教文化 交流
下载PDF
孔子仁爱观视野下的“有教无类”
2
作者 宋义岳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》 2016年第4期14-16,共3页
仁爱观是孔子最重要的思想内容之一,孔子在爱亲的基础上将其发展到泛爱众的层面,这本身是对当时族类的一种突破。孔子的仁爱观是"有教无类"产生的理论基础;同时,"有教无类"又是对孔子仁爱观的具体化实践。本文将&qu... 仁爱观是孔子最重要的思想内容之一,孔子在爱亲的基础上将其发展到泛爱众的层面,这本身是对当时族类的一种突破。孔子的仁爱观是"有教无类"产生的理论基础;同时,"有教无类"又是对孔子仁爱观的具体化实践。本文将"有教无类"置于孔子仁爱观视野下,探讨"有教无类"产生的理论基础和真实内涵,并进一步论述二者的关系问题,以期给予其正确的历史评价。 展开更多
关键词 孔子 仁爱观 有教无类
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部