论北朝歌诗的创作与表演——以同题横吹曲、相和挽歌、杂曲本事歌为例

北朝乐府歌诗中的鼓角横吹曲、相和歌、杂曲歌等各有其代表作品。横吹曲中的同源乐歌如《折杨柳歌辞》与《折杨柳枝歌》等,是多次改编再创作的歌诗作品;相和歌中的挽歌重实用,广泛使用在北朝贵族和皇室葬礼上;杂曲歌中的本事体歌诗《杨白花》,继承了西晋故事体歌诗情节曲折、敷衍史实的特点,更具表演性。这些歌诗展示了北朝歌诗在创作与表演方面均具独特风格,体现了文学创作与说唱表演的密切关系,为后代尤其是唐代歌诗的发展奠定了坚实基础。

CSPG4基因在鼻咽癌中的表达分析

目的:研究硫酸软骨素多糖蛋白4(CSPG4)基因在鼻咽癌及对照组织中的表达。方法:采用实时荧光定量PCR测定CSPG4基因在4例正常鼻咽上皮和18例鼻咽癌组织(其中Ⅱ期6例,Ⅲ期5例,Ⅳ期7例)中的表达情况;通过构建包含92例对照和187例鼻咽癌的组织芯片,应用免疫组织化学检测CSPG4蛋白的表达和分布。结果:正常鼻咽上皮中CSPG4基因mRNA表达水平较低,在鼻咽癌中CSPG4表达上调且与临床分期呈正相关,差异具有统计学意义(P=0.017)。免疫组织化学结果表明鼻咽癌中CSPG4蛋白表达水平高于对照组,91.98%的鼻咽癌组织中CSPG4为强阳性表达,而对照组的强阳性率为76.09%(P=0.001)结论:CSPG4在鼻咽癌中随着临床进展表达逐渐上调,可能参与了鼻咽癌的发生发展,具体机制及临床应用前景值得进一步深入研究。

《史记》的疾病书写

《史记》所载疾病,多与人物塑造、王朝政治及生存策略的叙述密切相关。《史记》中的疾病书写,不仅起到了凸显人物性格、展示人物命运的作用,也记录了权力斗争和君臣治国之道。这与《史记》注重总结历史教训与生存智慧的史家意识密切相关。这种书写蕴含着司马迁以史为鉴、“贤贤贱不肖”的史学思想,展现了个体生命抗争无常命运的勇气和力量,内涵丰富,影响深远。

宋刊本《天竺灵签》略探

南宋嘉定间本《天竺灵签》是现存最早的插图灵签善本。此书主要由模式固定的签头、五言四句可多解的签诗、物象寓意丰富的签图及侧重功名仕途的签解等四部分组成。《天竺灵签》不仅反映了灵签与诗歌、谶纬等的关系,还暗示了文士阶层对世俗文化的控制和引导,更展示了儒家为主、佛教为辅的思想。

论《金楼子》的占筮实例与萧绎的周易情结

现存东晋南朝梁元帝萧绎所撰《金楼子》,以清鲍廷博所刻知不足斋本为最善,萧绎的不少占决实例见于该书《自序篇》。经由对萧绎占筮实例的分析,可以一窥以萧绎为代表的南朝梁皇室好易、研易,以及受周易思想影响的情况,探知萧绎痴迷周易之缘由,进而全面诠释萧绎的周易情结。

萧绎及其《金楼子》述要

南朝梁元帝萧绎博综群书,多才多艺,著述词章,多行于世,展现了南朝梁贵族极高的文学素养和崇文的风气。其一生著述近四十种,然多散佚,今存《金楼子》六卷本系从《永乐大典》中辑出,以鲍廷博知不足斋本为最善。此书具有极高的文献、史料和文论价值。

萧绎的自我疗救与思想超越——以《金楼子》为中心

萧绎一生备受疾病困扰,不仅患有眼疾、疥疮等生理疾病,还有心气疾等精神疾病。从医疗文学的视角来看,萧绎的自我疗救努力及情感体验是《金楼子》的核心内容之一,超越疾患与追求不朽是《金楼子》的重要主题。书中不仅记录了他通过诸种方式尤其读书、著书等进行疾病控制和自我治疗的艰难历程,也反映了他精神自疗与思想超越的挣扎与失落。对这一论题进行深入探讨,或可对萧绎其人其事做出全新解读,对于中古医疗文学研究也有重要的意义。

《汉末三国两晋文学批评编年》评介

中国人民大学国学院袁济喜先生编著《汉末三国两晋文学批评编年》一书，改变以往将魏晋作为主要框架探讨中古文论的思维模式，以东汉桓帝建和元年（147）为始基、晋恭帝元熙元年（419）为终结，以编年通论体例展开对汉末三国两晋文学批评的研讨。该书在动态历史变革之中，爬梳中国古典文论从其他学科逐渐剥离而独立之过程，探清风俗审美、文学批评转变之际的诸多端绪，

王维诗歌的艺术审美与人生体验——从《积雨辋川庄作》入手探讨

王维及其诗歌在盛唐别具一格,《积雨辋川庄作》是其风格的典型代表。这首诗自然温丽、音节铿锵、诗中有画,为唐七律与山水田园诗歌的代表作;展现了王维对政治、文学的纠结与矛盾,蕴含了他亦官亦隐、入世出世、佛儒兼修的人生思考,是王维诗歌艺术审美与人生体验的融合之作;也是以王维为代表的唐代诗人政治与人生的缩影。

《昌言》《中论》中的汉末风俗批评与审美思想

汉末名士仲长统著有《昌言》,徐干著有《中论》。二书批评汉末世风世俗,指责投机虚伪、道艺不修的士风士态,倡导"人事为本、天道为末",笔端直指王权与现实政治。二书描绘了审美的理想家园与君子形象,强调个体精神,崇尚自然与人文和谐的审美观,推崇容貌、才性、情志合一的人物品鉴观,倡导美育。《昌言》和《中论》中的风俗批评与审美思想,展示了士人试图建立合理政治秩序的理性思考,开启了魏晋批评与审美之路。

“八荣八耻”与新时期大学生思想政治教育

本文在论述新时期大学生"八荣八耻"教育目标基础上,深入分析了"八荣八耻"与大学生思想政治教育的关系,并提出了加强大学生社会主义荣辱观教育应坚持的原则。

一个肝癌相关长链非编码RNA的克隆及序列分析

最近我们利用新一代测序(next generation sequencing,NGS)技术对肝细胞癌(hepatocellular carcinoma,HCC)患者活检标本及正常对照肝组织样品进行高通量RNA测序(RNA-sequencing,RNA-Seq),在肝癌样品中染色体11q13.1区域检测到几个相邻的RNA-Seq信号峰,而在正常对照组织中没有检测到,且该染色体区域目前尚无已知基因登录,提示这几个RNA-Seq峰可能代表一个或多个未知的新基因.以此为线索,证实这几个RNA-Seq峰来自同一个新基因,并克隆了该基因全长序列,在克隆该基因全长序列时,发现该基因编码的RNA存在多种剪接形式,最长的转录本为3 562 bp.将该基因编码的12条代表性RNA转录本序列递交到美国国立生物技术信息中心(National Center for Biotechnology Information,NCBI)的GenBank数据库中,GenBank ID号分别为KC136297~KC136308.该基因编码的RNA没有发现明显的开放阅读框(open reading fragment,ORF),提示该基因可能编码长链非编码RNA(long non-coding RNA,lncRNA).为了探讨该lncRNA基因可能的转录调控机制,我们用生物信息学方法预测了该lncRNA基因潜在启动子区域,发现在其转录起始位点上游-719^-469 bp处有一个潜在的启动子,其中包含7个Sp1、1个STAT5和1个EGR1转录因子结合位点.该lncRNA在肝细胞癌发生发展过程中的作用机制值得进一步深入研究.

大学生创业对策分析及平台搭建

大学生就业难是近年来困扰我国社会的一个突出问题,当今时代要求大学生担负起创业的历史重任,就业压力增大也使越来越多的大学生踏上了自主创业之路。但由于创业资金紧张,创业教育薄弱,创业知识不足,创业经验缺乏等原因的存在,大学生虽然怀有激情和热血,但其创业之路却是举步维艰,大学生创业理念及创业体系还不健全,因此有关大学生的创业教育还应给予高度的重视及深入的研究。

浅谈大学生的荣辱观教育

荣辱观教育是当前大学生思想教育的重要课题，本文针对这一课题主要论述了新时期加强大学生荣辱观教育的重要性，并进一步探讨了进行荣辱观教育的有效方法。

大学生生涯教育与辅导刍议

生涯辅导在美国已有数十年的发展历史，在我国尚处于起步阶段。为了更好地考察大学生生涯教育与辅导这一现象，本文从大学生生涯教育与辅导的概述、原则、内容、实施途径几个方面进行了有益探索。

节假日与工作日护理质量满意度调查

目的对节假日护理质量与工作日护理质量评价进行对比分析,找出护理质量特别是节假日护理质量中存在的问题,提出改进对策。方法自行设计节假日患者满意度调查表和工作日患者满意度调查表,分别对节假日和工作日护理质量进行问卷调查。结果节假日与工作日住院护理质量满意度比较,差异有统计学意义(均P<0.01)。结论通过满意度调查,及时发现护理工作中特别是节假日期间护理质量存在的问题,提出改进措施,不断提高护理质量,提高患者满意度。

二十世纪以来崂山道教的发展历史和现状

二十世纪以来,崂山道教的发展大致经历了三个阶段。在文献资料、实地考察和现场采访的基础上,梳理各阶段的发展历程,清点著名道长们的贡献,考察目前道众的基本情况、日常修炼及在管理、法事、道乐等方面的特点,不仅对深入了解崂山道教具有重要的参考价值,也是中国道教研究的重要组成部分之一。

从风俗批评到审美批评——应劭《风俗通义》新探

东汉应劭的《风俗通义》历来归为子部杂家,研究者较少从审美批评和风俗批评的角度进行探讨。一个时代的文化精神,既沉潜在精英文化中,又浸润在感性可观的社会风尚中,后者容易为研究者忽视。《风俗通义》中的采风观俗意识,以及在士林士风、人物品鉴、审美风尚、音乐歌谣等方面所体现的批评精神,有助于我们深入理解中国古代风俗批评与审美批评的关系。

益母草抑制钉螺的研究

本文对益母草抑螺作用的发现及其生物学特性进行了阐述,并从抑螺效果、繁殖情况、适应性、经济效益等方面进行评价,益母草是最佳的抑螺草本植物,运用益母草进行生态抑螺是血防工作的一项创新,具有广阔的发展前景。

滩地林分郁闭度与钉螺密度关系的研究

林分郁闭度大小是改变林下生态环境的主导因素,通过对林下草本植物分布变化以及林下温度、湿度、光照及地下水位等因子的调查分析研究,结果表明:滩地林分郁闭度大小与钉螺密度呈负相关关系。