《三家星经》可以复原成一份完整的星表

敦煌文献P2512号中的《三家星经》缺漏了8座星官,并有一些讹误,依《开元占经》补齐这8座星官后仍缺1星。潘鼐和邓文宽依晋、隋两书《天文志》将其中的天将军列为12星,比《开元占经》多1星,补足了这所缺的1星。受其所缺的1星应在所缺漏的8座星官中的思路的启迪,依《开元占经》中的夹注及按语、日本若杉家本《三家星官簿赞》、朝鲜《天象列次分野之图》等多种文献列文昌为7星,比《开元占经》多1星,仍列天将军为11星而补足了所缺的1星。此外,神宫1星是在《三家星经》之后出现在天文星占典籍中的,应视为中国传统星官的历史嬗变。

终生难舍对《天文爱好者》的“爱”

笔者是共和国同龄人,因酷爱璀璨的星空而与《天文爱好者》杂志结缘,对她的“爱”伴随了笔者的一生,她是笔者终生难舍的挚友。值此《天文爱好者》杂志喜迎创刊第520期之际,笔者向杂志社的各届领导及编审人员致以衰心的感谢和热烈的祝贺!

深藏千年的《三家星经》(五)

(接上篇)工天者为不考聚而刀给天地之日月所不题关于周天度数和周天里数的记载《三家中外官星表》的末段为周天度数和里数,虽然其与现代天文学的数据相悖,但反映了中国古代学者对宇宙的认识,我们有必要了解其内容,了解中国传统文化发展的进程。

深藏千年的《三家星经》(三)

(接上篇)对《石氏甘氏巫咸氏三家星经》文题的重新确认由于席泽宗和潘鼐两位老先生,都一生专心研究古代天文典籍,用眼过度,患上严重眼疾,只能持放大镜勉强看得着文字,致使视野有限,导致他们初始将含有二十八宿内容的《三家星经》文题载录为《二十八宿次位经和三家星经》,其实这种命名也是沿用罗振玉《星占跋》一文中的提法,见本刊2023年第5期《深藏千年的〈三家星经〉(一)》图4。正是这样,多年来其他专家学者也就给以沿用。

深藏千年的《三家星经》(二)

(接上篇)《三家星经》是陈卓定纪的中国传统星官体系星表。自宋朝以来,关于载录晋太史令陈卓定纪中国传统星官体系的三家星官具体星名、星数及位置的星表,只见李淳风在《晋书·天文志》中提及此事,而一直不见其星表的踪迹。对于保持原三家星官体系内容的《三家星经》和《天文要录》在各史志典籍所载书目中并没有给以采录;在各史志所载书目中只有《开元占经》和在三国时吴国太史令陈卓“始列甘氏、石氏、巫咸三家星官,著于图录,并注占赞”的《三家星官薄赞》。

深藏千年的《三家星经》(四)

《三家星经·三家中外官星表》《三家中外官星表》分为“石氏中官”、“石氏外官”、“甘氏中官”、“甘氏外官”和“巫咸中外官”五部分,逐一介绍了各部分每座星官的名称、星数、位置及其组合,并在每部分的结尾各自记载了合计的星官座数及星数,然后给出了总述《三家星经》的星官名数。

深藏千年的《三家星经》(一)

一般了解中国天文学史的读者,往往都会认为《晋书·天文志》所记载的西晋太史令陈卓“总甘、石、巫咸三家所著星图,大凡二百八十三官,一千四百六十四星,以为定纪”的星表早已失不传了。我们真的再也没有机缘看到陈卓定纪三家星官的原始面貌了吗?答案给我们的是莫大的欣慰,这份弥足珍贵的载录三家星官名数的星表早已在一百多年前重新面世。

中国古星图常识（六）

二十八宿的划分 我国古人进行星占、制定历法时要观测日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）的运动，要观察彗星、流星、客星等特殊天象的出现，这都需要以星空为背景来确定它们的位置。这样，他们就在星空中选取了二十八个星官作为参照标志，就叫做二十八宿，并且就以这一星官的名称来命名这个宿。在每一宿中又选取一颗星作定标星，以划分二十八宿的范围和测量距度，这颗星我们称其为这一宿的距星。

中国古代恒星观测(续一)

浑天说是在西汉编制《太初历》(公元前104年)时由落下闳正式提出的,其理论经过张衡、蔡邕、陆绩、王蕃等人之手日臻完善,为后世司天造历官员遵循的准绳。也就是在这个时代(公元前100年左右),我国发明了浑天仪,由刻有度数的圆环和望筒组成,可以用来测量天体的位置。浑天仪采用的是赤道坐标,在我国使用了1000多年后,到16世纪才为世界所通用(图40)。

中国古代恒星观测(续三)

窥几是一种与圭表配合使用的观测月亮、星体影长,即高度用的仪器,为4尺高的木制方案。其面板长6尺、宽2尺,中间开有长4尺、宽2寸的“明窍”,即通透的观测框,近窍两旁制有刻度,窥几放在圭面上,其刻度与窥几下面圭面相对应.

中国古代恒星观测

中国古代星图的坐标制度 中国古代的天球坐标主要有三种，即地平坐标、赤道坐标和黄道坐标。地平坐标系 地平坐标出现较早，它的两个分量分别为地平方位和地平高度。

中国古星图常识（四）——中国传统星官体系

我国古代所称的星官与西方古典星座的含义是一样的，即把散落在星空中的恒星分成若干组、群，连成不同形状或图像，并赋予有意义的名称，所以我们也可以称星官为中国星座。中国传统星官每座所属的星数是固定的，少则一颗星，

中国古星图常识（五）——星经、星占典籍、四象划分

星经、星占典籍 星经及星占典籍一般都详列中国传统星官体系中诸星官的星名、星数、位置，其主要有《三家星经》、日本若杉家本《三家星官簿赞》、《天文要录》、《天地瑞祥志》、《开元占经》、《通占大象历星经》、《灵台秘苑》、《史记·天官书》、《汉书·天文志》、《晋书·天文志》、《隋书·天文志》、《宋史·天文志》等。《三家星经》前面已作介绍，各史志可随意看到，因此现摘要介绍其中5种文献。

神州“星境”—中国古星图常识（二）

全天圆形科学星图在《隋书·天文志》中也称其为“盖图”，我们熟知的南宋《苏州石刻天文图》即为这种星图（图8）。盖图是《周髀算经》中提到的一种带有叠加层的活动星图，类似于现代的活动星图，

神州“星境”——中国古星图常识（三）

为了纠正和弥补盖图失真性，人们后来就将内、外规间的星官绘成矩形星图，即天文横图。关于“天文横图”的记载，最早出现在《隋书·经籍志》中：“《天文横图》一卷，高文洪撰”，同样的记载还出现在《旧唐书·经籍志》中。

神州“星境”——中国古星图常识（一）

我国古人给深邃美丽的星空赋予了浪漫的想象，将人间万象移到了天上，成为我们神州的仙境。后来，随着社会的进步和发展，先贤依据这神州仙境的星象绘制成星图。

偶见天龙座流星雨

我曾经作多次流星雨的观测，可一直没见过令人兴奋的场面。１９６５年我就曾观测过狮子座流星雨，可就只见到几颗流星。去年的狮子座流星雨，我们在严寒难耐的冬夜坚守观测了４个小时，也只见到１７颗流星。１９９８年６月２７日夜晚，我们偶然和天龙座流星雨相遇，一颗接...