为市井细民写心——论宋元小说话本的写实精神

宋元小说话本是中国古代白话小说的开山之作,以市民阶层为主人公,描绘了他们的日常生活和思想意识;风格清淡朴实;在市民阶层的生活细节和思想意识方面都达到了高度的真实,具有写实精神。宋元小说话本的写实精神促进了中国世情小说叙事艺术的提高。

论元杂剧中神仙道化剧的度脱模式及其宗教意蕴

本文从宗教角度对元杂剧中神仙道化剧的度脱模式作了探讨,认为神仙道化剧中有三大类度脱模式:利用死亡的恐怖劝诱被度脱者入道的度脱模式;利用幻术展示时光迅疾、生命短促的度脱模式;乞食的度脱模式。神仙道化剧的度脱模式与全真教密切相关。神仙道化剧形成了一种颠仙传统,对中国宗教和文学都产生了重要影响。

吕熊《女仙外史》与士人游幕

《女仙外史》是一部由文人独创的长篇白话小说,在中国小说史上具有重要的意义和价值。其作者吕熊游幕大半生,《女仙外史》便是在游幕中完成创作的。作者将他的游幕经历写进了小说,扩大了小说的创作视野。游幕生涯使他能够很好地掌握各种文体,善于设身处地地揣摩幕主心理,这都影响到小说创作,形成了这部作品的一些特点。而幕主为小说撰写评语,为其揄扬吹嘘,则促进了这部小说的传播。

近年《女仙外史》研究述评

与明代长篇章回小说世代累积的成书方式以及同时代小说的有所依傍相比,清初吕熊《女仙外史》是一部纯粹文人独创的长篇白话小说,在中国小说史上具有重要的意义和价值。此外,在宗教与文化观念上这部小说也具有重要的意义。但是这部小说目前还未引起足够的重视。本文对近年来《女仙外史》的研究成果作了综述,指出研究中存在的问题,提出新的研究思路和方法。

试析裴钅刑《传奇》中的侠士形象

裴钅刑《传奇》中的侠士形象具有超现实的神化特点,又具有人情化的特点,二者结合,更好地激发了人们的审美情感。这标志着唐传奇在人物塑造技法上的成熟。

留白—让思品课在无声中绽放美丽

在思想品德课堂教学中，有必要把我国国画、书法艺术中常用的“留白”理念渗透到课堂中去，让学生有适当的时机和充足的时间，去主动完成学习任务。本文从三个层面阐述了“留白”艺术在思品课中的重要性及策略。

创设情境激趣，引领学生学会探究——《学会探究》的教学设计有感

本文通过分析苏教版思想品德七年级《学会探究》的教学设计，结合平时的教学实际，从创设情境，以“趣”导入，让课始趣生；联系生活，引思激学，让课行趣浓；巩固强化，总结拓展，让课尾趣存三个方面就如何创设合适的教学情境来激发学生兴趣，引领学生学会探究谈了笔者的看法。

论清初士林鼎革“心结”小说

明清易代,天崩地坼的大变动对汉族士人产生了巨大的心理冲击。康熙十八年(1679)后,随着清朝统治逐渐稳固,士人在小说中以一种隐晦变形的方式表达其心底的伤痕,这批小说称为士林鼎革“心结”小说。其中最典型的是清初吕熊《女仙外史》,吕熊“外史”观折射出清初已经臣服的汉族士人的微妙心态,小说频繁谈及“天数”,体现了士人以天数实现自我正当化的心理。类似的还有一批,都是以隐曲手法表现了汉族士人的微妙心态,并以“天数”“道行”“原心”等观念实现自我正当化。

潇湘馆环境描写的“互文”解读

本文从潇湘馆的匾额问题谈起,认为潇湘馆环境描写存在两层互文关系,一是"有凤来仪"将竹与凤凰联系起来,与《庄子》中"惠子相梁"的典故发生的互文关系;二是林黛玉与"竹林七贤""林下风气"发生的互文关系,竹林七贤的形象、性格、行为成为书写林黛玉形象的文化背景。两层互文之间形成互相叠加、印证、加强的关系。通过对"林下风气"互文关系的解读,《红楼梦》中薛林对举模式、兼美思想以及林黛玉的形象、性格的文学文化血脉逐渐清晰起来。《午梦堂集》《纳兰词》对林黛玉形象以及《红楼梦》创作都产生了重要的影响。