日本古代“绵襖甲”与唐代“皂绢甲”渊源考略

公元8世纪中叶至9世纪初期,日本曾仿照唐代甲胄样式大规模制造并装备了一种由丝绸制成的“绵襖甲”。本文首先对中日两国现存文字资料进行梳理,发现日本“绵襖甲”源于《唐六典》所载“皂绢甲”,是一种用丝绸缝制并以丝絮填充的新型纺织物软甲。这种丝绸铠甲既能御寒又能抵御矢石,还可以穿着在铁甲之下缓冲铁甲所受冲击力,但最终因不符合日本实际战争情况而遭日本方面废止。而后通过将中日两国现存的图像资料进行整理和比较,对唐代“皂绢甲”的真实规制与成造进行解析与探究,推测《唐六典》所载“皂绢甲”是以“鳍袖半臂”的形制出现。

对大学日语四六级考试现状的分析与反思

随着我国高等教育改革的逐步深化、民办教育机构的逐年增加,以及伴随着中日贸易交流的发展带来的企业和社会对于精通日语人才需求量的激增等等这些大背景下,对于我国的大学日语四六级考试提出了新的要求。笔者通过分析认为,大学日语四级的出题倾向应该着重基础单词和语法掌握情况的考察,大学日语六级的出题倾向则应该着重学生日语思维能力、分析能力、阅读能力和翻译能力的考察。

日本的“七福神”信仰中为什么没有“禄神信仰”

日本的东京地区有一种广为流传的神祇信仰被称为"七福神"信仰,七福神一共由辩才天、毗沙门天、寿老人、惠比须、大黑天、布袋和尚、福禄寿七位神灵组成,其中掌管人望的福禄寿和掌管寿命的寿老人来源于中国道教的"福禄寿三星"信仰中的福星与寿星。但是为什么中国的福神、禄神、寿神三位神灵到了日本只剩下福神和寿神,而禄神消失了呢?笔者经过考据分析,认为这与中日两国的官僚选拔制度有着莫大的渊源。

关于本科日语二学位课程设置的探究

中日两国自古以来商业、文化交往频繁。特别是今天,中国在全世界内经济地位提升迅速,而日本在医学制药、精密电子、机械制造、汽车制造、远洋航海、教育等诸多方面均处于相当优势的发达地位,因此赴日留学以及进入日系企业酒业成为我国高校学生的一大重要选择,但是我们不得不面对一个棘手的问题——语言不通。以赴日留学为例,赴日留学生如果想要完成学业并圆满毕业,每天需要跟日本学生一起在课堂上听取教授们用日语授课。