崇贤与论贤:《钱塘先贤传赞》考释

《钱塘先贤传赞》问世后,其传世过程坎坷,宋、元本已不可考,今所见较早的版本是清代版本,这些版本可分为郑大节家藏本和《知不足斋丛书》本2个体系。作者袁韶在书中给人物编写小传时,非常注重人物信息的完整性。他不仅撰写人物的基本信息和主要事迹,还会给每个人物撰写赞词。同时,为了突出所撰写内容的严谨性,袁韶立足正史、方志、政书及其他文献资料,参考的史料比较丰富,因此该书具有较高的史料价值。关于该书的专门研究和关注,几乎处于真空地带。该文从《钱塘先贤传赞》的版本、编纂、人物类型和史料价值等方面进行讨论。

明代《包孝肃奏议》版本源流考释

《包孝肃奏议》在明代产生了多种版本。这些版本依据其刊刻地和刊刻者的不同,可分江西刊本系列、庐州刊本系列、开封刊本系列、端州刊本系列和其他刊本5大类。其中,明正统元年(1436)刻本是现存最早的版本,其他刊本对正统本多有借鉴。明版《包孝肃奏议》的传世,既与该书在传世中出现的“故刊不存”和“读者病之”的状况相关,也受到了明代“致用”学风和该书“以文化人”作用的影响。

明清时期《包孝肃奏议》版本源流考

清版《包孝肃奏议》版本多,刊刻原因复杂,与明版《包孝肃奏议》之间的关系密切。明版《包孝肃奏议》在传世途中,形成了不同刊刻思维和演变线。清人在刊刻《包孝肃奏议》时,参考了明庐州刊本体系和明端州刊本体系,从而形成了“明刊本系列”。同时,清人打破明人的思维定式,新刊刻成了“元版《包孝肃奏议》系列”和“张纯修本系列”的《包孝肃奏议》,并使《包孝肃奏议》刊刻事业在清代迎来了繁荣期。

明代目录书中《包孝肃奏议》的嬗变

明代学者在著录《包孝肃奏议》时,多从书名、著者、册卷数和类例等方面来著录。而且他们在对《包孝肃奏议》进行分类时,多使用四部分类法、《千字文》编号法和平面式列举分类法。这样的著录模式与分类方式不仅是明代“放达”“疏略”和“致用”学风的真实写照,而且还为清代目录学者著录《包孝肃奏议》提供了经验和教训。

荒政与民心——1946年国统区的节食救灾运动评析

1946年上半年,国统区遭受了一系列的自然灾害。为了应对这些灾害,同年5月,国民政府在宣传节约思想的同时以"节食一日"为口号,开展了一场为期三个月的节食救灾运动。这场运动通过组织、实施和总结,利用报刊、影像等媒介向广大民众宣传该运动的相关事宜。为了使其更具有针对性与成效性,国民政府在募捐和分配捐款额的方式上,采用多种募捐方式和灵活的分配方法相结合的形式。但是带有浓重泛道德化色彩的救荒措施无法真正建构起系统的、建设性的、发展性的近代救荒体系。因荒灾而集民力,顺民心的救荒政策,看似是在动员全社会民众,实则是将国家在荒政应对中的主体责任散卸于民,从而使国民政府在处理"国家与社会"关系中误入歧途。

近二十年包拯研究综述

包拯作为清官的楷模,深受民间的爱戴,也受到学界广泛的关注。近二十年来,相关研究者除了深入探讨包拯的政治思想外,还在包拯交游、包公信仰、包拯仕宦政绩等领域取得了丰硕的研究成果。然而这些研究成果不仅有"重人物轻史料"和重复研究的倾向,而且存在研究方法单一的问题。今后研究者在研究包拯时,要吸收法学、经济学和考古学等相关学科的理论,深入挖掘《包孝肃奏议》和包公墓考古史料的价值。