构建跨世纪素质型中学师资培养模式

构建跨世纪素质型中学师资培养模式吉林师范学院宋嗣廉面向２１世纪的基础教育正在由应试教育向素质教育转轨。这场深刻的变革，既为高师教育提供了机遇，也提出了挑战。为基础教育培养２１世纪师资的高等师范教育怎么办，已经成为从事高师教育研究和实际工作者迫切需要回...

试论我国师范教育的传统与特色

试论我国师范教育的传统与特色吉林师范学院宋嗣廉中国的师范，是从外国学来的。从这个意义上说“师范”也可以说是“舶来品”．然而中国师范教育从１８９７年创办至今却已形成了自己的传统与特色。如同“橘化为枳”一样．“生于淮南则为橘，生于淮北则为权，叶徒相似，其...

李白与《史记》人物情结之接受美学透视

李白自觉地“接受”了司马迁“爱奇”的审美原则 ,对众多《史记》中的“畸人”进行了再生产、再创造。这种再生产、再创造的情结来自于创作主体对“汉唐气象”的感悟 ;来自于创作主体对“畸人”们的“企羡” ;来自于创作主体与“畸人”“对话”的强烈需求。

诗评《史记》人物的历史轨迹

评论《史记》人物的诗歌是《史记》评论成果的一种重要形式。与其它评论形式几乎同时 ,诗评《史记》人物出现于东汉 ,发展于魏晋 ,兴盛于唐宋。诗评《史记》人物见解深刻 ,感染力强 。

《史记》与“一代之文学”汉赋

汉赋是大汉“一代之文学”,也是汉代文学一大宝藏。它对汉代散文产生了不容忽视的影响,《史记》也有它的投影。司马迁偏爱辞赋,尤关注大赋的成就。《史记》与汉大赋都是西汉盛世社会思潮——“宣汉”的鸿篇巨制,是大气磅礴的时代回声,同时,均表现了文学自觉意识的艺术特征。一文一赋,两支奇葩。汉赋以显“物”为己任,《史记》则“以人物为中心”昭示了文学自觉意识的突进。

丰富“人师”文化底蕴 改革高师理科教学

高师理科培养目标必须进行战略调整，建立在“人文＋科学”的基础上。“人师”需要有深厚的文化积淀筑起的精神支柱。面向21世纪人文科学和自然科学相互渗透、交叉、融合的趋势越来越明显。“科学教育人文化”正在成为现实。高师应把加强理科学生人文素质教育作为改革重点。

我国传记文学史上的第一篇自传及其影响——从《太史公自序》谈起

司马迁的《自序》将“刑余之人”列入“奇人”、“忠臣死义之士”行列中，是对自己人生道路的大胆肯定，是对自己人生价值的高扬，是“人”的独立意志的升华。《自序》可能受到《离骚》的启示。《汉书·叙传》、《论衡·自纪篇》、曹丕《自叙》皆模仿《自序》。《自序》不仅写了他如何“发愤著书”，而且全面、深刻地昭示了他“何以”要“为太史公书”。

21世纪中等教育新师资的培养模式还应当是具有中国特色的

１世纪，我国义务教育普及以后，中等教育新师资的培养模式也必然像欧美、日本在第二次世界大战以后那样，由定向型“转换”为非定向型吗？有人认为这是潮流，是规律，是必然归宿。但如果认真考察一下中国高等师范教育的历史、现实和发展趋势，以及５０年来世界上非定向型...

中国古代思想家“碑林”中的一座丰碑——读张大可的《司马迂评传》

大可先生的《司马迁评传》是匡老发起、组织并担任主编的“中国思想家评传丛书”之一。《丛书》为我们建造了从孔夫子到孙中山这两千余年问中国思想家宏大的碑林。长期从事司马迁与《史记》研究、成就斐然的大可先生撰写的《司马迁评传》，可以说是遗碑林中的一座丰碑。匡亚明先生在《丛书》序言中申明了他的入选标准，这就是下面的一段话：

元曲“接受”《史记》人物方式举隅

元曲运用扩充内涵、移花接木、借题发挥、反褒为贬等方式“接受”并对《史记》人物作出了时代的“解释”,创造了一批元代的《史记》人物形象。

论司马迁笔下的张骞——汉武时期正确外交路线的开拓者

张骞的纯良的爱国之志,坚韧不拔的品质,可贵的开放思想,卓越的外交才能和“宽大信人”的风范,以及由此而做出的特殊历史贡献,开拓了汉武时期正确的外交路线。

论《史记》与“江山之助”

本文从心理机制和文化背景两方面探讨了司马迁“躬身山水”的游历活动。司马迁深受老庄“乘物以游心”和儒家“比德”思想的影响,二十而南游,从周览四海名山大川中吸取丰富的精神营养,得“江山之助”而成《史记》“雄深雅健”之风格。但这种风格的形成,更主要的还在于时代的历史条件及司马迁本人的经历与才学。

高师教育改革的科学探索——评《中学优秀教师的成长与高师教改之探索》

由王邦佐、陆文龙同志主编,李培栋、燕国材、梁树基同志参加研究撰写的《中学优秀教师的成长与高师教改之探索》一书已由人民教育出版社1994年7月出版,并荣获1995年度“上海市人民政府首届决策咨询二等奖”。该书出版后受到教育界的广泛好评。本期刊发的原吉林师范学院院长宋嗣廉教授的书评就是一例。这既是对我校深化教改所取得的研究成果的肯定;又是对我校今后工作的鞭策。

“从最顽强的事实出发”的一部力作——有感于《史记研究史略》出版

后生可畏,亦可敬。这是我拿到张新科、俞樟华两位青年学者的《史记研究史略》后,脑际浮现的第一个念头。三年前,在西安召开的全国《史记》学术研讨会上,我结识了张、俞二位青年学者。也许是志同道合吧,一见如故。他们谈了我的拙著《史记艺术美研究》,讲了他们的研究计划。

高师中文专业学科教学如何面对中学语文教学改革的挑战

一、面临的挑战注重素质特别是文化素质教育，是２１世纪对高等学校各个学科共同的时代要求，高师院校传统的基础学科中文专业当然不能例外；同时这也是面向２１世纪的中学语文教学改革对高师中文专业的特殊要求。高师中文专业进行了不少改革，其中不乏成功的尝试。但据笔...

秦汉之际的“纵横”说辞——《中国古代演说史》补轶

秦汉之际的中国,大一统的中央集权制已在全国基本确立,不可逆转。然而历史的发展,犹如长江大河,奔腾咆哮一泻千里之中,不免有几个漩涡,有'九曲十八盘',那就是一次次的社会大动荡、大分裂。由春秋争霸,到战国并峙,最后由秦始皇统一了天下,这是历史的进步,正象司马迁所说:'秦取天下多暴,然世异变,成功大。'(《史记·六国年表序》)

《史记》教学的历史和现状纵横谈

百科全书式的经典巨著《史记》,传世两千多年以来,已经发展成为一科专门的'史记学'了。随着《史记》研究领域的不断拓展,《史记》的教学研究也自然地提到议事日程上来了。为了更好地进行《史记》教学的实践,很有必要对《史记》教学的历史和现状进行总结,'以俟后世圣人君子',更好地在《史记》教学的讲坛上有收获地耕耘。

坚持为中等教育服务的办学思想是高师教育改革的核心

高等师范院校沿着什么方向去改革,《中共中央关于教育体制改革的决定》(下简称《决定》)作出了明确的回答,那就是:“师范院校要坚持为初等和中等教育服务的办学思想。”这个结论,指明了高师院校办学指导思想和方向,高师教育改革也必须抓住这个核心问题。因为只有这样,才能有效地为普及九年制义务教育服务,为提高基础教育质量服务,

文之道 时为大——读《艺概》对《史记》的评述

作为一个历史的时代,真善美与假恶丑不仅同时存在,互相对立斗争,又是互相渗透,互相依存,互相转化的。堪称为时代镜子的伟大作品,就应该把真善美与假恶丑之间这种复杂的关系反映出来。如果用这个标准来衡量,司马迁的《史记》可以说是当之无愧的,因为它'不虚美''不隐恶'。确实做到了以'时为大',体现了'文之道'。

司马迁的法治理想与君主专制制度的碰撞

实现"天子所与天下公共"的法治,也是司马迁的法治理想。司马迁用他实录的历史告诉我们:实现这种理想的特定历史条件是"兼听"的明君和"守法不失大理"的执法者;君权至高无上的君主专制制度是不能容忍"天子所与天下公共"的法治;即或出现所理想的法治局面也只能是昙花一现而已。