四大奇书是“集体创作”吗?——与徐朔方、徐永斌先生商榷

中国古代小说有它独特的成长发展史。明代四大奇书又大致上都经历过一个长达数百年的传播、演化、不断被加工、改造的日积月累的过程。将这类小说的创作途径概括为“世代累积”,无疑是合理与正确的。但名之曰“世代累积型集体创作”,则已在无形中贬抑了最终写定者的集大成之功;而若进一步将其排除在“文人创作”的行列之外,就更滑向极端之推断。笔者认为,这种观点是并不符合四大奇书之创作实际的。

论曹雪芹的美学追求

艺术作品是艺术家美学理想的体现,曹雪芹美学思想的核心在于一个"真"字。这里的"真",包含有三层意义:首先是指生活原型之真,亦指作者的生活经验之真;其次,是人物形象之真与艺术效果之真;复次,表现为作者主观的情真意切,而并不以摹写的酷似逼真为至高的境界与终极目的。正是"真"字文章,打破了18世纪普遍存在于西方文艺界机械反映论的框框,也造成了《红楼梦》对以往中国古典小说的超越,从而奠定了其在中国文学史与世界文学史上的崇高地位。

《三国演义》的双向建构与解读

《三国演义》的创作呈露出双向建构的特点:即,一方面是尚武精神和征战激情导引下对于疆场搏杀的历史再现,另一方面是传统观念和道德准绳衡鉴下对于人格较量的深层思考。这两方面在小说中,既各自独立呈现,又相互交织和重叠。只有通过分解、整合的手段,作分镜头式的取景和处理,方能既有层次、也更清晰地把握住其局部及整体的内涵与意义。

《金瓶梅》中的人物之死与“性”——兼及小说的定性问题

以西门庆为主角的《金瓶梅》,书中用百分之七八十的篇幅写了他与众多人的鬼混;又写到了近三十个人物的死亡,而占死掉总数百分之九十的人物的死因,也与性事有着或直接或间接的关联。这促使我们不得不重新审视这样一部以"性"为其主体内容和题材特征之小说的定性问题。《金瓶梅》到底是一部什么性质的小说?这本是一个基础性的问题,而往往,基础性的问题却并不是简单和易于解答的问题。

《〈三国演义〉批判》之批判

作为小说的《三国演义》,在对历史人物和事件的描述中的确有诸多的虚构或曰“篡改”,但非“歪曲历史”;在关羽和诸葛亮的形象塑造上,自不乏美化和神化成分,但非“胡编乱造”;“无情和残暴”,并非“英雄”的“必备条件”,英雄也绝不是战乱的必然制造者;曹刘的正统及政权合法性问题本来就是一个陈年旧账,亦无必要非得厚此薄彼;至于《三国演义》书中所存在着的职官、地理方位等方面的错误,当不应成为全盘否定此书之价值的主要依据;而该书之所以被尊奉为“文学经典”,则更是数百年来经受了时间老人严格考验和广大读者反复筛选的结果,因之,也就当然不是由某一个人所能说了算的!

珍视名著——对《三国演义》随意性批评的批评

在近年所出版的部分随笔式《三国演义》研究著述中，存在着程度不同地随意性倾向乃至乖谬。这种不良的风气，已不仅是学术失范的显著表征之一，也不只是牵连到对某一部古代文学作品的褒贬评论，而且关乎到对民族文化精品的解读态度。有鉴于此，笔者提出了自己的批评意见，并郑重呼吁：请珍视我们的古典名著！

三大战役之于《三国演义》的结构

从某种意义上说,《三国演义》就是一部三国战争史。众多战斗、战役的描写构成了该书的主线。而如果我们把这部小说的整体框架比喻成一条绵延百里、蔚为壮观的大山脉的话,则官渡、赤壁。

毛泽东对《西游记》的研读与品评

作为学者的毛泽东在长达七十年研读《西游记》的历史过程中 ,不惟对小说的主要人物如孙悟空、唐僧、猪八戒等均有过独到的品评 ,而尤为可贵的是 ,他还特别善于运用这部作品——以古喻今妙语如珠、时事评述精辟深刻、幽默谈吐风趣横生、理论升华底蕴深邃。探讨毛泽东与《西游记》之间的关系 ,不仅有利于认识和把握这位伟人的思想与性格 ,而且对当今社会科学各门类的研究与剖析 。

论“金瓶梅世界”的艺术建构

兰陵笑笑生从真实的人生感觉出发,建构了一个有血有肉的"金瓶梅的艺术世界"。这是一个以家庭婚姻生活圈、社会经济生活圈和官场政治生活圈相纠结的"三位一体"的艺术世界。这一艺术世界的价值和意义既体现在能够净化人的心灵,升华完善人性,又体现在对个体与群体生存情态及其意向的创造性发现与开拓上。

反思毛泽东对《水浒传》的解读与评析

《水浒传》是毛泽东终生爱读的古代小说之一,也是对其一生产生过重大影响的一部古典名著。在不同的历史阶段,毛泽东对这部小说曾作出过诸多新意迭出的解读。其真知灼见颇可给我们以有益的启迪,其带有浓厚政治气息的评说,则又足以令我们去进行认真的总结和反思。因之,研究毛泽东与《水浒传》的关系,不仅在于还原历史的本真,而且对当下的文学批评具有现实意义。

论《金瓶梅》艺术世界

从“真实的人生感觉”与“三位一体的生活圈”两个断面对“金瓶梅艺术世界”的生成和构成进行解析,并讨论了“金瓶梅艺术世界”之创造性开拓的价值和意义。

《三国演义》在世界小说座标中的定位与描述──兼及中西方同类型小说之比较

如果将《三国演义》放在世界小说发展流程上来考察，那么，就长篇巨制成熟的时间看，它比欧洲早近两个世纪；而作为历史小说高潮的到来，中国比西欧提前了四、五百年；特别是由于文化背景与文学观念上的差别，中西方历史小说则更是异中见同，同中显异。要之，《三国演义》是世界小说史上成熟最早、成就较高、影响广泛的一部历史小说巨著。

毛泽东评述《西游记》略论

毛泽东对《西游记》一书的喜爱与稔熟,不独表现在其对书中主要角色的一系列抑扬褒贬,尤其表现在他的极善于学以致用,包括:以古喻今妙语如珠,时事评述精辟深刻,幽默谈吐风趣横生,理论升华底蕴深邃等。因之,探讨毛泽东对该书的研读与品评,既是认识这位时代的伟人之文化性格的一条重要途径,又会对当今的文学创作与批评具有借鉴作用。

毛泽东对“四大名著”的解读

毛泽东一生读书万卷，尤其对传统文史造诣颇深。具体到他对四大名著的研读与品评，在其长达半个多世纪的革命历程中，在他所做的报告、谈话以及所写的大量文字（包括诗词）里，不仅对上举诸书中的故事和角色，都分别有很好的剪裁、穿插和恰当的比喻、运用。而且，有时站在历史审视的制高点上去洞察事物的本质，有时又能够信手拈来评述时事、教育民众，有时则用来指导自己的革命实践，真正做到了古为今用，在理论与实际相结合的层面上多有触处生春之妙。

毛泽东与《水浒传》

《水浒传》是毛泽东终生爱读的古代小说之一，也是和毛泽东在意志性格方面产生过深深共鸣并对其一生产生过最大影响的一部古典小说名著。在不同的历史阶段，毛泽东曾从不同的角度对这部古典小说做出过新意迭出的解读。这些个从不同视角所得出的独特的阐释与评析，直到今天，仍可对我们的文学研究与批评提供诸多的借鉴和启迪。

形神相类 超越创新——略论毛泽东对曹操诗歌的赞赏与接受

毛泽东对曹操的历史功绩予以充分肯定 ,对曹诗的思想内容、创作手法及其艺术风格给予高度评价。与此相关 ,作为抱负远大、气吞河岳的政治家 ,二人具有着超越时空界域的“相似”之处 ;作为情调与风格既悲壮、又高亢的诗家 ,二人也存在着某些内在蕴含方面的“神似”之处。毛泽东对祖国传统文化的赏鉴与接受。

“刁买人心”辩

〕“刘备摔孩子———刁买人心”，这是几乎人人尽知的一句歇后语，而本文则认为，如果深入分析刘备的性格特征和此事的前因后果，此说则不能成立，进而认为刘备身上体现出来的主要是仁德宽厚。

面对古典名著 慎重“说三道四”——小议李国文先生对《三国演义》的评论

《三国演义》是我国古代最有成就的长篇历史演义小说 ,站在当代人的高度对其进行新的审视与解读 ,不仅必要 ,而且必需。但是 ,我们却绝不缺少学术研究的随意性及其信口开河式的“说三道四”。文章郑重呼吁 :请珍视我们的文化精品 !尊重我们的古典名著 !