论自由意志并非道德责任的必要条件

传统哲学观认为,自由意志是道德责任的必要条件,没有自由意志就没有道德责任。但对二者的概念分析却表明,在某些情境下,自由意志并非道德责任的必要条件,实验哲学研究为这一观点的合理性提供了佐证,而道德演化论则阐释了自由意志不足以成为道德责任之必要条件的缘由。

高校研究生辅导员工作要坚持“三结合”——以兼任研究生辅导员工作的高校教师为研究对象

近年来,随着研究生人数的快速增加,高校专职辅导员出现了严重不足,不少学校不得不聘用专职教师兼任研究生的辅导员工作。但教师辅导员普遍存在经验不足、精力有限等问题,加之研究生是一个与本科生有较大差别的群体,因此教师辅导员必须在了解研究生群体特征的基础上采用科学的管理工作方法,同时充分发挥自身的学术优势有效地开展研究生的管理工作,坚持做到从严管理与人文关怀相结合,自治管理与统筹管理相结合,学术指导与成长成才相结合。

对概率论起源的思考

长期以来,概率论一直被认为是从赌博游戏中产生的。但事实上,赌博游戏由来已久,而概率论却直到17世纪末才诞生。这说明赌博并不是概率论产生的决定性因素。概率论的形成是多种因素结合的结果。文章的目的即在于对这些产生条件进行分析,从而使人们能够清楚地了解影响概率论产生的各种关键性因素。

丹尼特反本质主义心智理论的本质特征

反本质主义是丹尼特心智哲学的主要特征。丹尼特在将意向性、意识和自我自然化的过程中建立了关于三者的反本质主义理论:意向状态不是某种因其内在本质而存在的实在,它的本体论地位是由意向立场承诺的;不存在能够定义意识的本质属性,意识不过是大脑中那些能够具有长久影响力的草稿;"自我"不是一个内部的"小人",而是由人的全部特性构成的叙事的叙事重心。

丹尼特的自由意志相容论

在自由意志与决定论乃至自然科学的关系问题上,历来存在着两种论调:主张自由意志与决定论无法协调的不相容论,以及坚信自由意志可以得到自然化解释的相容论。丹尼特通过对与自由意志密切相关的自我控制、理性和可避免性三个概念进行分析,驳斥了不相容论主张,巩固了自己的相容论立场,为自由意志的自然化作好了铺垫。

小人功能主义:一种契合当代神经科学的心智解释模型

小人功能主义旨在通过将心智能力层层分解为功能性越来越低的"小人"的方式解释心智如何由机械过程产生,其构建的层级结构与神经科学对心理现象的科学解释具有很高的契合度,而神经科学研究成果亦可为"小人"的功能和功能实现者提供有效的科学描述。因此,小人功能主义乃是神经科学视阈下最具有解释力的心智理论模型。