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经典诠释:“可信”为前提,“可爱”为诉求
1
作者
宋建玲(摘编)
肖玉
(摘编
)
《小学语文》
2008年第9期64-64,共1页
彭国华在2008年06月03日的《人民日报》上发表《〈论语〉有多少种读法——浅谈经典诠释的空间与路径》一文。文章指出,经典产生于特定的“视域”,体现了经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样,后...
彭国华在2008年06月03日的《人民日报》上发表《〈论语〉有多少种读法——浅谈经典诠释的空间与路径》一文。文章指出,经典产生于特定的“视域”,体现了经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样,后世的读者对经典的理解和诠释,也离不开一定的“视域”,即读者自身所处的历史阶段与社会环境。两种“视域”并非相互隔绝、彼此孤立的状态;
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关键词
经典诠释
可信
诉求
可爱
《人民日报》
社会环境
经典作家
视域
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题名
经典诠释:“可信”为前提,“可爱”为诉求
1
作者
宋建玲(摘编)
肖玉
(摘编
)
机构
宁波大学课程与教学研究所
出处
《小学语文》
2008年第9期64-64,共1页
文摘
彭国华在2008年06月03日的《人民日报》上发表《〈论语〉有多少种读法——浅谈经典诠释的空间与路径》一文。文章指出,经典产生于特定的“视域”,体现了经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样,后世的读者对经典的理解和诠释,也离不开一定的“视域”,即读者自身所处的历史阶段与社会环境。两种“视域”并非相互隔绝、彼此孤立的状态;
关键词
经典诠释
可信
诉求
可爱
《人民日报》
社会环境
经典作家
视域
分类号
G213 [文化科学—新闻学]
B089.2 [哲学宗教—哲学理论]
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作者
出处
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1
经典诠释:“可信”为前提,“可爱”为诉求
宋建玲(摘编)
肖玉
(摘编
)
《小学语文》
2008
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