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也谈“沉郁顿挫” 被引量:2
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作者 宋恪震 《黄河科技大学学报》 2002年第1期90-94,共5页
“沉郁顿挫”最早见于杜甫的《进雕赋表》,是他对自己“述作”的自我评价,但到如今,却成了学术界普遍认可的关于杜诗总体风格的一种理想表述了。这是因为:第一,它本身具有可能性;第二,它本身具有恰相对应的切合性。
关键词 沉郁顿挫 杜诗风格 可能性 切合性 杜甫
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诗豪刘禹锡与刘禹锡豪诗 被引量:1
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作者 宋恪震 《黄河科技大学学报》 2010年第1期98-101,共4页
刘禹锡是唐代一位具有朴素辩证唯物思想的哲学家,又是唐代一位身兼诗人的最坚定的政治革新家。其一生曾领受过顺达和得意,而更多的是遭遇坎坷和不幸。正是这样不寻常的人生历程,培养了他杰出的人格,锤炼了他坚强的意志,淬砺了他进步的思... 刘禹锡是唐代一位具有朴素辩证唯物思想的哲学家,又是唐代一位身兼诗人的最坚定的政治革新家。其一生曾领受过顺达和得意,而更多的是遭遇坎坷和不幸。正是这样不寻常的人生历程,培养了他杰出的人格,锤炼了他坚强的意志,淬砺了他进步的思想,成就了他文学上辉煌的业绩。他的怀古咏史诗,常常体现出一种睿智和卓识;他的感时咏怀诗,始终张扬着一种达观豪迈的凛然正气。故此,唐代大诗人白居易称扬他为"诗豪者也"。 展开更多
关键词 诗豪刘禹锡 人品 杰出 诗品 雄隽
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悲号呜咽 以血书者——李煜《虞美人·春花秋月何时了》精赏 被引量:1
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作者 宋恪震 《美与时代(美学)(下)》 2008年第9期129-131,共3页
南唐后主李煜多才多艺,尤通音律,是唐五代词人中成就最高的一位。他为纪念南唐亡国周年而作的《虞美人·春花秋月何时了》这首词上片伤今忆昔,下片直抒无限愁苦,集中而深刻地反映了他作为亡国之君的特定的悲与愁。这首词以其独特艺... 南唐后主李煜多才多艺,尤通音律,是唐五代词人中成就最高的一位。他为纪念南唐亡国周年而作的《虞美人·春花秋月何时了》这首词上片伤今忆昔,下片直抒无限愁苦,集中而深刻地反映了他作为亡国之君的特定的悲与愁。这首词以其独特艺术魅力和成就成为广为传唱的经典。 展开更多
关键词 李煜 春花秋月 首词 虞美人
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赠答诗的勃兴——读《文选》随札一则 被引量:1
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作者 宋恪震 《黄河科技大学学报》 2003年第2期76-81,共6页
我国古代赠答诗源远流长。赠诗的产生似可上溯到西周初叶;确凿的答诗的出现是在秦、汉之际;配套齐全的赠答诗正式出现于东汉后期。而它的强势勃兴和真正成熟则是六朝以后,这在我国古代第一部诗文总集——《文选》中得到了充分的反映。
关键词 赠答诗 勃兴 六朝 《文选》
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两情专注 何必朝暮——秦观《鹊桥仙》精赏
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作者 宋恪震 《美与时代(美学)(下)》 2009年第7期93-94,共2页
此词《草堂诗余》题作《七夕》。它是根据古老的有关牛郎织女的神话传说写成的。秦观这首词则一反传统,立意高远,而推出了一种进步的识见超拔的爱情观。爱情的最可贵之处正在于内心感情的真纯持久,而不在于双方形影的须臾不离。词人如... 此词《草堂诗余》题作《七夕》。它是根据古老的有关牛郎织女的神话传说写成的。秦观这首词则一反传统,立意高远,而推出了一种进步的识见超拔的爱情观。爱情的最可贵之处正在于内心感情的真纯持久,而不在于双方形影的须臾不离。词人如此歌颂真纯持久的爱情,无疑是对封建社会中那种男女之间虚伪感情的有力批判,也是对压制青年男女真挚爱情的封建礼教的一种抗争。 展开更多
关键词 《鹊桥仙》 秦观 《草堂诗余》 爱情观 《七夕》 神话传说 牛郎织女 封建社会
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垂钓烟波 自得其乐——张志和《渔歌子》精赏
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作者 宋恪震 《美与时代(美学)(下)》 2009年第3期102-104,共3页
《渔歌子》在风格上以清丽明朗,妙造自然为其特色。这正与词中所写景物和所抒感情高度和谐而相得益彰,因此成为唐代文人词的翘楚。
关键词 《渔歌子》 张志和 垂钓 自得 相得益彰 文人词
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杜甫对儒家思想的扬弃
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作者 宋恪震 《黄河科技大学学报》 2008年第4期33-34,共2页
杜甫是在中原之地出生、成长起来的伟大诗人。他被人们尊称为"诗圣"和诗歌"集大成者"。他的不朽诗篇,忠实地记录了历史,大胆地揭露了社会矛盾,具有强烈的政治性和较高的人民性,被后人誉为"诗史"。而在艺... 杜甫是在中原之地出生、成长起来的伟大诗人。他被人们尊称为"诗圣"和诗歌"集大成者"。他的不朽诗篇,忠实地记录了历史,大胆地揭露了社会矛盾,具有强烈的政治性和较高的人民性,被后人誉为"诗史"。而在艺术上,他继承了先秦以来各个诗歌流派的成就,并发展和创造了自己独特的艺术创作风格。他的诗风格多样,感情深厚,内容充实,具有高度的表达能力,成为我国古代诗歌的现实主义高峰,在文学史上留下了极为深远的影响。1961年12月,在瑞典斯德哥尔摩举行的世界和平理事会上,他被列为世界文化名人,这是迄今为止河南唯一被列为世界文化名人者。杜甫成为全国乃至全世界范围内的伟大诗人,是中国多个地域文化环境共同培育的结果,但中原文化无疑是其中最重要的因素。鉴于此,本刊约请了省内一些杜甫研究工作者,撰写专文对中原文化的主要内涵、杜甫与中原文化的关系,以及杜甫作为中原文化精神的代表对后世文学、文化产生的重要影响等问题,进行一些初步探讨。这次探讨只是一个开端,希望它是山间的一汪清泉,能够尽快成长为我们中原文化研究的滔滔江河,甚至浩瀚海洋。 展开更多
关键词 儒家思想 杜甫 扬弃 主导思想 有机融合
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律体诗句平仄的求正与容变
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作者 宋恪震 《美与时代(美学)(下)》 2015年第3期99-103,共5页
律体诗格律中最核心的一项是讲究平仄。从理论上说,对诗句平仄的调理只有朝着完全符合标准格式的方向努力才算真正的"求正";但在创作中,这样的"求正"实在太难,于是需要"容变"。根据千百年来代代诗人的实... 律体诗格律中最核心的一项是讲究平仄。从理论上说,对诗句平仄的调理只有朝着完全符合标准格式的方向努力才算真正的"求正";但在创作中,这样的"求正"实在太难,于是需要"容变"。根据千百年来代代诗人的实践经验,总结出能"容"之"变"可分两大类:一是诗人享有充分自由的无限制条件的常规变格;另一是诗人要受限制的有条件的特殊变格。就当前情况看,凡写律体诗,在诗句平仄调理方面,应该在坚持"求正"的前提下,对"容变"也必须加大重视的力度。 展开更多
关键词 律体诗 平仄 求正 容变
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律体诗调平仄“拗救”说略——读王力《汉语诗律学》随札
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作者 宋恪震 《黄河科技大学学报》 2008年第1期30-33,共4页
律体诗是讲究格律的诗,调平仄是格律的的核心和灵魂,而调平仄必须兼顾拗救。狭义的拗救可分三种情况,它们是调平仄的有机组成部分,应当给予慎重的对待和加以认真的运用。
关键词 律体诗 格律 调平仄 拗救
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研李二题
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作者 宋恪震 《黄河科技大学学报》 2004年第4期101-106,共6页
李白的人生理想是“功成身退”,但已大不同于道家的“功遂身退”,而更多的带上了儒家“安社稷”,“济苍生”的积极入世和任侠“不爱其躯”,“羞伐其德”的重义轻取的思想色彩。在他心目中 ,“功成”是必具的前提 ,“身退”是后续的归宿... 李白的人生理想是“功成身退”,但已大不同于道家的“功遂身退”,而更多的带上了儒家“安社稷”,“济苍生”的积极入世和任侠“不爱其躯”,“羞伐其德”的重义轻取的思想色彩。在他心目中 ,“功成”是必具的前提 ,“身退”是后续的归宿。事实上 ,他一生未能实现“功成”,因而也一生从未真正“身退”。李白诗歌的浪漫主义独具特色 ,主要表现在豪迈而奔放的气势 ,热烈而自信的抒情 ,丰富而奇妙的想象 ,大胆而合理的夸张和形象而生动的比喻等五个方面。 展开更多
关键词 人生理想 功成身退 浪漫主义 独具特色
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别诗说略——读《文选》随札
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作者 宋恪震 《黄河科技大学学报》 2006年第3期61-64,共4页
从文体分类学的角度看,别诗仍应属于赠诗,是赠诗的一个特类。统观我国传统别诗发展演变的历程,就其感情模式而言,经历了“伤别”、“达别”、“壮别”三个重要阶段。在别诗这一大类下,又可分出“送别”、“留别”、“赠别”、“忆别”... 从文体分类学的角度看,别诗仍应属于赠诗,是赠诗的一个特类。统观我国传统别诗发展演变的历程,就其感情模式而言,经历了“伤别”、“达别”、“壮别”三个重要阶段。在别诗这一大类下,又可分出“送别”、“留别”、“赠别”、“忆别”四个小类。 展开更多
关键词 别诗 感情模式 小类
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