守得云开见月明——我的职称评定之路

职称评定是教师职业生涯中绕不过去的一个坎儿,凡是过来人都有着说不尽的酸甜苦辣。就我而言,虽说评审过程没遭遇什么大风大浪,但个中甘苦却也识得一二。

小对联,大语文

对联,又叫“对子”,雅称“楹 联”“联语”,是中国传统文化宝 库中的一朵奇葩。它融文学性、艺 术性、趣味性于一体,是历代文人 墨客笔下的“轻骑兵”,更是蒙学 中的重要组成部分。由于其简单灵 活,便于操作,成为旧时私塾里最 常见的一种语言训练手段。鲁迅先 生就曾在其名篇《从百草园到三味 书屋》中说道:“我就只读书,正 午习字,晚上对课。先生最初这几 天对我很严厉,后来却好起来了, 不过给我读的书渐渐加多,对课也 渐渐地加上字去,从三言到五言, 终于到七言。”鲁迅先生后来能有 那么大的文学造诣,我想幼年的“对 对子”应该也有一份功劳吧!

蒲松龄笔下的葛朗台形象——《聊斋·种梨》的分析

蒲松龄在《种梨》一篇中使用轻松诙谐的笔触,借道士之言行调侃鞭挞了社会上的吝啬之徒。《种梨》篇幅虽小,但构思精妙。其原型有自,而在蒲氏笔下却又青出于蓝。

零起点外国学生的识字教学

汉字难学,世所公认。但最关键的还是教不得法。本文提出对零起点的无汉字文化背景的学生在开始阶段以识记汉字为主,当识记汉字达到一定程度后再加强汉字的书写。为此本文介绍了几种行之有效的识记方式及操作办法。根据教学实践效果,认为该思路是突破汉字难学的一条可行之路。

“登龟”辨

江苏教育出版社（2006版）的中学语文课本（七年级下）选录了宋代大文学家苏轼的一篇《黠鼠赋》。在这篇短小精悍的文章中,作者通过老鼠装死脱逃一事,向人们阐释了做事务必专一的道理。文章写得曲折有致、细腻生动,是一篇不可多得的名篇佳作,值得向广大青少年推荐。

李叔同与艺术教育

李叔同（1880-1942），字息霜，别号漱简。祖籍浙江平湖，生于天津。剃度后取法号弘一。他是中国20世纪初最杰出的艺术大家、大德高僧，同时也是中国近代艺术教育的开拓者、奠基人。

莫向光阴惰寸功: 我的阅读成长“三部曲”

昔日,宋人黄庭坚曾说:“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。”一句话道出了读书的重要性。反思自己的人生,也的确是在书香氤氲中得以不断修正与提升的。播下一粒种子过去读历史书,每到新旧王朝革故鼎新之时,常有志士仁人呼吁新王朝要保存下“读书种子”。可见读书的“种子”是可以留下的。我虽不敢自称是什么“读书种子”,但渴望读书的“心苗”却是很早就播下了。

旁逸斜出成妙文——文言文教学札记三则

江苏省锡山高级中学的特级教师张克中老师,曾作为《文汇报》"笔会"的专栏作家。记者问他:"您那些文章的触发点来自哪里?"张克中老师说他的许多文章受三个因素的影响,其中之一就来自学生对课文的"匪夷所思"或"节外生枝"。而教师顺着这些"信口胡说",经过思考就有可能形成绝妙好文。

“玫瑰”的启示

窦桂梅老师,1967年生,全国著名特级教师。清华附属小学(下文简称为清华附小)校长,清华大学教育研究院基础教育研究所副所长。多次被评为全国模范教师,全国师德先进个人及全国教育系统劳动模范。她是“三个超越”和“主题教育”的提出者与实践者,其教育思想紧紧围绕儿童语文素养的提升和核心价值观的培养,并努力开发有利于儿童生命成长的语文内容,以“语文立人”,鼓励每一个孩子做大写的“人”。

品味《红楼梦》中的中秋节

文化是一个民族的根基,语文教学则是夯实根基的必备之功。著名哲学家张岱年曾经说过:"如果一个民族具有优秀文化传统,而人们对之无所认识,也就无从萌生民族的自信心、自尊心。"然而,伴随着全球一体化的"洪水猛兽",传统意义上的"汉"文化已被涤荡得所剩无几了。加之时时刻刻"狂轰滥炸"式的网络文化、快餐文化等等的侵蚀,青少年对于传统文化为何物的概念已经淡且薄矣!以传统节日为例,除了吃喝以外,其原有的节日文化内涵今天还存在多少呢?

一堂大观园里的“作文课”

一说到"写作文",想必很多同学都会挠头。的确,作文不好写,尤其是命题作文。但今天,我们到大观园里观摩一堂宝玉叔侄的"作文课",或许会有所启发。这是一篇命题作文,题目为《姽婳词》。贾政老师事先将相关材料——"林四娘"的民间传说讲给了三名学生(宝玉、贾环、贾兰)。不限体裁、字数,只要求能"志其忠义"即可,应该说写作自由度还是很大的。并且规定了"谁先成者赏,佳者额外加赏"。你看,这位贾老师还是蛮懂学生心思的。

一日光阴自斑斓

6月22日,晴早读:7∶007点,像往常一样,我停好车子,穿过教学楼去签到。初一年级一间间教室内已经书声琅琅了。隔着窗子,看见大部分学生都在很认真地读着课文。一些男孩子扯着嗓子,声音特别响亮。窗外旭日临槛,竹影扶苏,鸟鸣喈喈。每次经过他们窗下时,我都特别有感触。汉语言真妙,声口翕张间,气息流转间,语调的顿挫、文章的妙处便已植入孩童的大脑里。

沂水春风正当时——小徐老师成长记

初识:柳叶青青杏蕊新2017年初春,万物昭苏的季节,学校迎来一批新老师。"各位老师好,我叫徐陈。‘徐’是‘清风徐来’的‘徐’;‘陈’是‘陈力就列,不能者止’的‘陈’。今天我试讲的题目是《论语·侍坐》一章……"举止大方、言谈得体是小徐老师给我的第一印象。

心中一块玉，入山种桃李——论陶行知儿童诗的诗教

陶行知教育诗歌被誉为“教育理论与教育实践的缩影”。文章分析归纳陶行知儿童诗的特点，认为他的儿童诗这些独特而鲜明的“诗教”之篇，无不体现了“诗教”的本真——即“诗心”在于“朴”、“劝”、“化”。

心中一块玉,入山种桃李——论陶行知儿童诗的诗教

陶行知教育诗歌被誉为＂教育理论与教育实践的缩影＂。文章分析归纳陶行知儿童诗的特点,认为他的儿童诗这些独特而鲜明的＂诗教＂之篇,无不体现了＂诗教＂的本真——即＂诗心＂在于＂朴＂、＂劝＂、＂化＂。

风雪瀛洲路——归有光的大运河之旅

京杭大运河是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程,它沟通中国五大水系,连接起北至北京、南到杭州的广袤土地,是古代中国经济发展和文化融合的重要渠道。明清以降,随着京师的迁移,大运河更成为无数士子优先选择的进京路线。素有“明文第一”美誉的归有光,自明嘉靖四年(公元1525年)以苏州府第一名生员的名义,先后六赴应天府(今江苏南京)乡试。从嘉靖十九年(公元1540年)起又赴北京参加礼部会试即“九上春官(进士科考试)”,其科考路线就是沿京杭大运河而行的。

从声音角度品鉴《声声慢(寻寻觅觅)》

从声音角度品鉴《声声慢(寻寻觅觅)》,可从其“入声韵”“平音”“舌齿音”,以及字的开口度等方面进行分析。以传统“吟诵”的方式讲授这首名作,对提高教师古诗词教学水平及弘扬文化自信大有神益。

“登龟”辨

苏轼《黠鼠赋》中“登龟”一语，不少选本中解释为“用龟壳占卜”。据此．“登”字似应理解为“用……占卜”之义。而这与我们对“登”的理解相去甚远。

“赢粮”别解

《过秦论》是汉代文学家贾谊的代表作,也是中学语文课中必选的名篇.但对其中＂赢粮而景从＂一句中＂赢＂字的解释,笔者一直心存疑惑.历来教科书中的解释无不都是＂赢,担着或带着＂（如人教版高中语文必修第三册）.而且持此观点者古人已然,如唐代杨惊对《荀子·议兵》＂赢三日之粮,日中而趋百里＂中＂赢＂字的注解就是＂负担也＂,唐代陆德明《经典释文》上的解释也是＂儋（即担）也＂.权威工具书如《汉语大字典》《汉语大词典》等辞书中的解释也基本一样.但这与＂赢＂字的本义很难联系起来（《说文解字》上＂赢＂的本义是＂贾有余利也.＂这正符合其从＂贝＂之义）.而且根据有的版本＂赢粮＂也写作＂赢粮＂,因此可以判断＂赢＂字可能并非是＂赢粮＂一词的本字.那么其＂担负＂之义是从何而来的呢？

深文隐蔚,他石揭橥——用“互见法”解读《项脊轩志》

循着归有光的大名,我翻开了《震川先生集》,眼前豁然一亮。归有光研读司马迁《史记》终生不辍,先后留下数十本圈点本及《<史记>例意》一书。他对司马迁的道德文章钦佩不已,并手追心摩。《明史·归有光传》记载“有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理”。可见,他本人是深谙司马迁作文之法的,并在写作中付诸实践。