武陵山区博物馆传统文化传承探析

武陵山区博物馆建设经过四十年的发展已初具规模,博物馆的建筑、设施、藏品、展览、教育活动等多个方面都呈现出新的面貌。通过对武陵山区博物馆的实地调研,重点考察武陵山区博物馆传统文化传承的做法及成效,分析存在的问题及原因,在此基础上探讨武陵山区博物馆进一步加强传统文化传承的对策。

会唱歌的石头——虎纹石磬

我是一片沉睡了三千年的石头,1950年,考古大队在河南省安阳殷墟武官村大墓遗址唤醒我,现定居于中国国家博物馆,人称"磬中之王"的虎纹石磬就是本磬啦。石磬是中国古代先民创造出来的一种石制打击乐器,因为我能在演奏时发出清脆悠扬的声音,因此人们也常常把我称作"会唱歌的石头"。

聆听远古回响

呜呜咽咽,悠远苍凉,这是远古的回响。虽然在二里头夏都遗址博物馆诸多玉器、青铜器面前,陶制的我并不那么起眼,但我见证了艺术的发展,记录了先民的悲欢离合。我的名字叫作埙(xun)。我从哪里来?有人说我的祖先是一种叫作"石流星"的狩猎工具。古时候,人们常常用绳子系上泥球或者石球,投出去击打鸟兽(投石索)。有的球体中间是空的,能发出声音。这种石流星就慢慢地演变成了埙,后来才成为专门的乐器。最初的埙大多是用石头和骨头制作的,后来发展成为陶制的,形状也有多种,如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等,其中以梨形最为普遍。

中华名鼎--大盂鼎

鼎,最初是用来烹饪和盛放食物的,后来成为权力和等级的象征,以及歌功颂德的礼器.大盂鼎,铸造于周康王二十三年,也就是公元前997年,高102厘米,重153.5千克,是目前可以见到的西周最大的青铜器.

最早的拨浪鼓

说起拨浪鼓,很多人可能觉得这不过是一件再寻常不过的玩具。但你知道吗?这小鼓的来头可不小呢,它最早的图像,甚至出现在距今三千多年的青铜器上!拨浪鼓是一种古老又传统的汉族乐器和玩具,出现于战国时期。拨浪鼓的主体是一面小鼓,两侧缀有两枚弹丸,鼓下有柄,转动鼓柄,甩动弹丸,击鼓发声。鼓面一般用羊皮、牛皮、蛇皮或纸制成,其中以木身羊皮面的拨浪鼓最为典型,也是我们生活中常见的拨浪鼓了。鼓身可以是木的也可以是竹的,还有泥的、硬纸的;一是有一个长长的柄,二是鼓的两旁各有一条短绳,系有珠子(称两耳)。

葫芦丝

葫芦丝,又称"葫芦箫",傣语称"筚郎叨"("筚"为傣语吹管乐器的泛称。"郎"为直吹之意,"叨"即葫芦),葫芦丝的音色柔润而纤秀,给人以含蓄、朦胧的美感,它吹出的颤音有如抖动丝绸那样飘逸轻柔,所以通称"葫芦丝"。葫芦丝是生活在中国西南部地区的傣族、阿昌族、佤族等少数民族最喜欢、最常用的乐器之一。它的渊源可以追溯到先秦时期,不过,今天的葫芦箫在构造上仍然保持着古代同类乐器的特点。

穿越时空的鼓声

铜鼓的先祖是一种叫"釜"的煮食器,成语"釜底抽薪"说的就是它。先人煮吃完毕后把釜扣过来敲打以享受音乐,后来经过长期的发展,才逐渐演变出一种独立的青铜礼乐器,即铜鼓。铜鼓通体用铜合金铸成,从采矿炼铜,用黏土制造鼓芯、鼓范,在泥胎上刻镂花纹,将熔化的铜汁注入其中,焊上鼓面、鼓耳,再到最后的立雕,工序繁多,只有精湛的工艺才能制造出铜鼓珍品。铜鼓流行于我国南方及东南亚地区长达三千多年。

公私分明的苏章

东汉时期,有位叫苏章的官员,为人正直大方,做事公私分明,百姓十分尊敬他。有一年,苏章担任冀州刺史,刚上任就遇到了一件让他为难的事情。原来,苏章在审查冀州境内各地的账目时,发现清河太守贪污受贿,数额巨大。

排箫的前世今生

排箫属于汉民族乐器,是由一系列管子构成的管乐器,管子都是按由长到短或由短到长的顺序排列,并排连接在一起,管子的底部都用塞子堵住,构成一个个独立的吹管,吹奏时,气流进入管中,可以产生高低不同的音调。在历史上,它有许多名字,如雅箫、颂箫、舜箫、秦箫、凤箫、凤翼、云箫,也曾被叫作箫。

苗族芦笙

芦笙为我国西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器,发源于中原,前身为竽。贵州的许多村寨,素有"芦笙之乡""歌舞之乡"的称誉。《礼记·明堂位》记载:"垂之和钟,叔之离磬,女娲之笙簧。"女娲当时并无笙,只作笙中簧,此时的笙簧可能是用竹、木片所制,只可发出高低不同的音。(云贵等地的苗、瑶民族,至今仍存用此种笙。)远在三千多年前的商代,我国就已有了笙的雏形。

以声传情

今天要和大家介绍的牛腿琴,是侗族弓拉弦鸣乐器。因琴体细长形似牛大腿而得名。侗语称郭各、郭各依斯等,是两条空弦发音之谐音,又称彦巴森。此琴历史悠久,规格多样,音色柔细,主要用于侗族民歌和侗戏伴奏。流行于黔、桂、湘三省区接壤的广大侗族地区。传统的牛腿琴,琴体用一整段木料制成.

神秘的数字崇拜

自古以来,中国人就对数字格外敏感,热衷于为其赋予特定的内涵。东汉人许慎编撰的《说文解字》对一到十各个数字的解释,是古代人崇拜数字的代表。

播州神武祠铜钟研究

贵州省博物馆收藏的播州神武祠铜钟是民族地区古代钟铃类文物的典型代表,贵州巡抚郭子章命工匠铸于明万历年间,又称"平播报德钟",钟体铸有280字铭文,承载着丰富的历史文化信息,不仅反映了明代中央王朝与西南土司之间相互关系,也反映了源自中原的关公信仰在西南地区传播的历史面貌,具有重要的学术研究价值。

雅乐乐器——敔

我是敔(yǔ),大家也可以叫我"圉(yǔ)"。我由木料做成,身形如一只可爱的小老虎,背上还长着二十七个锯齿,乐师用木尺划锯齿就可以发出美妙的声音,在整个宫廷雅乐演奏中,我的搭档柷(zhù)会配合我一起演奏。我和柷都是先秦雅颂之乐中应用较久的木制乐器.

中国古钟之王——永乐大钟

大家好!我来自北京三环外的觉生寺,大家称我为永乐大钟。我在古钟界可谓瑰宝,国之重器哦。我身高6.75米,体重46.5吨,最大腰围3.3米,身上铸有近23万字的佛经铭文。虽然我体量巨大,但是我的音质相当好。举个简单的例子:如果钟的声音大,人近听肯定会觉得震耳欲聋,毕竟我是六个人才能敲响的钟;如果声音小了,远听肯定听不见。但我的神奇之处却在于兼容了以上两点,近听声音并不刺耳,远听声音极具穿透性,可以"声闻数十里"。